合一的教會 · 精簡版
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路加福音 11

禱告的教訓

（太6·9—13；7·7—11）

1
耶穌在一個地方禱告；禱告完了，有個門徒對他說：「求主教導我們禱告，像約翰教導他的門徒。」
2
耶穌說：「你們禱告的時候，要說： 我們在天上的父： 願人都尊你的名為聖。 願你的國降臨； 願你的旨意行在地上， 如同行在天上。
3
我們日用的飲食， 天天賜給我們。
4
赦免我們的罪， 因為我們也赦免凡虧欠我們的人。 不叫我們遇見試探； 救我們脫離兇惡。」
5
耶穌又說：「你們中間誰有一個朋友半夜到他那裡去，說：『朋友！請借給我三個餅；
6
因為我有一個朋友行路，來到我這裡，我沒有什麼給他擺上。』
7
那人在裡面回答說：『不要攪擾我，門已經關閉，孩子們也同我在床上了，我不能起來給你。』
8
我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切地直求，就必起來照他所需用的給他。
9
我又告訴你們，你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。
10
因為，凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。
11
你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？
12
求雞蛋，反給他蠍子呢？
13
你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？」

耶穌和別西卜

（太12·22—30；可3·20—27）

14
耶穌趕出一個叫人啞巴的鬼；鬼出去了，啞巴就說出話來；眾人都希奇。
15
內中卻有人說：「他是靠著鬼王別西卜趕鬼。」
16
又有人試探耶穌，向他求從天上來的神蹟。
17
他曉得他們的意念，便對他們說：「凡一國自相紛爭，就成為荒場；凡一家自相紛爭，就必敗落。
18
若撒但自相紛爭，他的國怎能站得住呢？因為你們說我是靠著別西卜趕鬼。
19
我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠著誰呢？這樣，他們就要斷定你們的是非。
20
我若靠著 神的能力趕鬼，這就是 神的國臨到你們了。
21
壯士披掛整齊，看守自己的住宅，他所有的都平安無事；
22
但有一個比他更壯的來，勝過他，就奪去他所倚靠的盔甲兵器，又分了他的贓。
23
不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。」

汙鬼回來

（太12·43—45）

24
「汙鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處；既尋不著，便說：『我要回到我所出來的屋裡去。』
25
到了，就看見裡面打掃乾淨，修飾好了，
26
便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裡。那人末後的景況比先前更不好了。」

真正的福

27
耶穌正說這話的時候，眾人中間有一個女人大聲說：「懷你胎的和乳養你的有福了！」
28
耶穌說：「是，卻還不如聽 神之道而遵守的人有福。」

求神蹟的受責備

（太12·38—42）

29
當眾人聚集的時候，耶穌開講說：「這世代是一個邪惡的世代。他們求看神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。
30
約拿怎樣為尼尼微人成了神蹟，人子也要照樣為這世代的人成了神蹟。
31
當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪；因為她從地極而來，要聽所羅門的智慧話。看哪，在這裡有一人比所羅門更大。
32
當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪，在這裡有一人比約拿更大。」

論心裡的光

（太5·15；6·22—23）

33
「沒有人點燈放在地窨子裡，或是鬥底下，總是放在燈臺上，使進來的人得見亮光。
34
你眼睛就是身上的燈。你的眼睛若了亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。
35
所以，你要省察，恐怕你裡頭的光或者黑暗了。
36
若是你全身光明，毫無黑暗，就必全然光明，如同燈的明光照亮你。」

譴責法利賽人和文士

（太23·1—36；可12·38—40）

37
說話的時候，有一個法利賽人請耶穌同他吃飯，耶穌就進去坐席。
38
這法利賽人看見耶穌飯前不洗手便詫異。
39
主對他說：「如今你們法利賽人洗淨杯盤的外面，你們裡面卻滿了勒索和邪惡。
40
無知的人哪，造外面的，不也造裡面嗎？
41
只要把裡面的施捨給人，凡物於你們就都潔淨了。
42
「你們法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、芸香並各樣菜蔬獻上十分之一，那公義和愛 神的事反倒不行了。這原是你們當行的；那也是不可不行的。
43
你們法利賽人有禍了！因為你們喜愛會堂裡的首位，又喜愛人在街市上問你們的安。
44
你們有禍了！因為你們如同不顯露的墳墓，走在上面的人並不知道。」
45
律法師中有一個回答耶穌說：「夫子！你這樣說也把我們糟蹋了。」
46
耶穌說：「你們律法師也有禍了！因為你們把難擔的擔子放在人身上，自己一個指頭卻不肯動。
47
你們有禍了！因為你們修造先知的墳墓，那先知正是你們的祖宗所殺的。
48
可見你們祖宗所做的事，你們又證明又喜歡；因為他們殺了先知，你們修造先知的墳墓。
49
所以 神用智慧曾說：『我要差遣先知和使徒到他們那裡去，有的他們要殺害，有的他們要逼迫』，
50
使創世以來所流眾先知血的罪都要問在這世代的人身上，
51
就是從亞伯的血起，直到被殺在壇和殿中間撒迦利亞的血為止。我實在告訴你們，這都要問在這世代的人身上。
52
你們律法師有禍了！因為你們把知識的鑰匙奪了去，自己不進去，正要進去的人你們也阻擋他們。」
53
耶穌從那裡出來，文士和法利賽人就極力地催逼他，引動他多說話，
54
私下窺聽，要拿他的話柄。
本章綜覽AI 生成

綜覽：本章集中展現耶穌對真實信仰的教導與對虛假虔誠的責備。在門徒求教禱告後，耶穌不僅賜下禱告的範式，更揭示禱告所倚靠的天父的信實與聖靈的應許；隨後祂揭露人心對神蹟的錯誤期待，指出真正審判的依據是悔改與聽從神的話；最後藉著法利賽人請飯的場景，猛烈批判宗教外表的潔淨而內在的敗壞，顯明神所看重的是內心的公義與誠實。

脈絡：耶穌以主禱文揭示禱告的核心是神的名、神的國與神的旨意；接著用朋友求餅的比喻，強調恆切祈求必蒙天父應允，因祂樂意將聖靈賜給求告的人。隨後面對質疑祂靠鬼王趕鬼的指控，耶穌闡明神國的權能已藉祂臨到，汙鬼雖可暫時離開，若人心不被神的道充滿，結局更慘。祂進而指出，聽神之道而遵守的，比僅憑血緣關係更蒙福，並警告這世代雖求神蹟，卻只配得約拿的神蹟——就是祂的死與復活。最後在法利賽人家中，耶穌連聲宣告“有禍了”，揭露宗教領袖虛有其表、阻礙人進入神國的致命問題。

承上啟下：承接第10章好撒瑪利亞人所顯明的“愛鄰舍”與馬大忙亂中忽略上好的福分，本章深化“聽神之道而遵守”的優先性；也為第12章耶穌警戒門徒防備法利賽人的酵、當在人前承認祂的教導埋下伏筆。

教義要點：信徒當以信心祈求，因天父比地上父親更肯將好東西——就是聖靈——賜給求告祂的人（參；WCF 17.2；HC 主日49）。神看重內心的潔淨過於外在禮儀（；WCF 16.2），凡不悔改、不聽從神之道的，雖有知識卻阻擋人進神國（；WCF 21.3）。

應用：當你下次禱告時，先省察內心是否正持守對神話語的順服，過於關注儀式或神蹟。

AI 生成內容，不可替代聖經、教會與牧者的教導。