合一的教会 · 精简版
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哥林多前书 10

警戒拜偶像的事

1
弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，
2
都在云里、海里受洗归了摩西；
3
并且都吃了一样的灵食，
4
也都喝了一样的灵水。所喝的，是出于随着他们的灵磐石；那磐石就是基督。
5
但他们中间多半是 神不喜欢的人，所以在旷野倒毙。
6
这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的；
7
也不要拜偶像，像他们有人拜的。如经上所记：「百姓坐下吃喝，起来玩耍。」
8
我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人；
9
也不要试探主，像他们有人试探的，就被蛇所灭。
10
你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。
11
他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。
12
所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。
13
你们所遇见的试探，无非是人所能受的。 神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。
14
我所亲爱的弟兄啊，你们要逃避拜偶像的事。
15
我好像对明白人说的，你们要审察我的话。
16
我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体吗？
17
我们虽多，仍是一个饼，一个身体，因为我们都是分受这一个饼。
18
你们看属肉体的以色列人，那吃祭物的岂不是在祭坛上有分吗？
19
我是怎么说呢？岂是说祭偶像之物算得什么呢？或说偶像算得什么呢？
20
我乃是说，外邦人所献的祭是祭鬼，不是祭 神。我不愿意你们与鬼相交。
21
你们不能喝主的杯又喝鬼的杯，不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。
22
我们可惹主的愤恨吗？我们比他还有能力吗？

凡事为荣耀 神而行

23
凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人。
24
无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。
25
凡市上所卖的，你们只管吃，不要为良心的缘故问什么话，
26
因为地和其中所充满的都属乎主。
27
倘有一个不信的人请你们赴席，你们若愿意去，凡摆在你们面前的，只管吃，不要为良心的缘故问什么话。
28
若有人对你们说：「这是献过祭的物」，就要为那告诉你们的人，并为良心的缘故不吃。
29
我说的良心不是你的，乃是他的。我这自由为什么被别人的良心论断呢？
30
我若谢恩而吃，为什么因我谢恩的物被人毁谤呢？
31
所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀 神而行。
32
不拘是犹太人，是希腊人，是 神的教会，你们都不要使他跌倒；
33
就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。
本章综览AI 生成

综览：本章以以色列人在旷野的失败历史为鉴戒，警告信徒不可重蹈覆辙，在试探中跌倒。保罗将旧约事件与教会圣礼生活联系，强调信徒既同领基督的体与血，就不可与偶像和鬼魔有分。随后他转向实际生活中的自由与界限问题，指出爱心比权利更重要，凡事最终应为荣耀神、使人得益。

脉络：首先，保罗指出以色列人虽经历神的拯救与供应，却因贪恋、拜偶像、行奸淫、试探主和发怨言被神审判，这些事作为警戒写给末世的我们。接着，他强调神信实，必为受试探的人开出路，劝人谨慎自守。然后，他严正警告不可喝主的杯又喝鬼的杯，圣餐的团契排除与偶像的交通。最后，他以“凡事都可行但不都造就人”为原则，指导信徒在饮食与社会交往中，以他人良心和属灵益处为优先。

承上启下：承接第9章中保罗以自己舍权为例说明造就人的原则，本章深化“自由中的节制”主题，并聚焦于偶像祭物的核心争议。同时，为第11章具体讨论主餐的滥用问题埋下伏笔，特别是圣餐的圣洁性与群体合一的实践。

教义要点：信徒虽蒙神保守，仍须警醒，因人可能因背道而失脚（WCF 17.3）；神在试探中为人开出路，显明祂的信实（）；圣餐是信徒与基督身体和血的真实交通，排除与鬼魔的任何联合（WCF 29.1）；基督徒的自由当受爱德约束，一切为荣耀神而行（；HC 主日 32）。

应用：在面对文化习俗或争议行为时，主动考量他人的属灵光景，宁可放下自由也不使人绊倒。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。