合一的教会 · 精简版
← 哥林多前书全部书卷

哥林多前书 6

在不信主的人面前求审

1
你们中间有彼此相争的事，怎敢在不义的人面前求审，不在圣徒面前求审呢？
2
岂不知圣徒要审判世界吗？若世界为你们所审，难道你们不配审判这最小的事吗？
3
岂不知我们要审判天使吗？何况今生的事呢？
4
既是这样，你们若有今生的事当审判，是派教会所轻看的人审判吗？
5
我说这话是要叫你们羞耻。难道你们中间没有一个智慧人能审断弟兄们的事吗？
6
你们竟是弟兄与弟兄告状，而且告在不信主的人面前。
7
你们彼此告状，这已经是你们的大错了。为什么不情愿受欺呢？为什么不情愿吃亏呢？
8
你们倒是欺压人、亏负人，况且所欺压所亏负的就是弟兄。
9
你们岂不知不义的人不能承受 神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、
10
偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受 神的国。
11
你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们 神的灵，已经洗净，成圣，称义了。

在身子上荣耀 神

12
凡事我都可行，但不都有益处。凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。
13
食物是为肚腹，肚腹是为食物；但 神要叫这两样都废坏。身子不是为淫乱，乃是为主；主也是为身子。
14
并且 神已经叫主复活，也要用自己的能力叫我们复活。
15
岂不知你们的身子是基督的肢体吗？我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体吗？断乎不可！
16
岂不知与娼妓联合的，便是与她成为一体吗？因为主说：「二人要成为一体。」
17
但与主联合的，便是与主成为一灵。
18
你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。
19
岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从 神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，
20
因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀 神。
本章综览AI 生成

综览：本章聚焦信徒之间起争讼与道德败坏的问题，指出教会成员在处理纠纷和私生活上偏离了福音的圣洁与和好原则。保罗一方面责备信徒将弟兄告上外邦人法庭，另一方面重申身体属于神、必须分别为圣的真理，将伦理生活与末世复活的盼望紧密相连。

脉络：首先，保罗质问信徒为何不在教会内解决纷争，反求助于不信之人的法庭，显出对圣徒将来审判世界之权柄的无知（1–6节）；他进一步指出彼此告状本身已是属灵失败，信徒宁可受欺也不应破坏肢体和睦（7–8节）；接着以道德警告过渡，强调不义之人不能承受神国，并提醒信徒昔日的污秽已借基督洗净（9–11节）；最后转向身体的圣洁，阐明身子是基督的肢体、圣灵的殿，因此必须逃避淫行，在身体上荣耀神（12–20节）。

承上启下：承接第5章所斥责的乱伦事件，本章继续深化“教会是圣洁群体”的主题，强调信徒关系与身体都不可落入世俗模式；同时为第7章关于婚姻与独身的教导铺路，因后者延续了“身体归属神”的伦理逻辑。

教义要点：信徒因信已得称义、成圣、洗净，是借着基督的名和神的灵（11节；参 WCF 13.1）；身体既为圣灵居住之所，不可滥用，而要分别为圣归与神（19–20节；参 WCF 18.1）；信徒将来复活的盼望，建立在神叫基督复活的大能之上（14节；参 HC 主日 22, Q&A 55）。

应用：当面对冲突或诱惑时，选择忍耐与逃避，而非坚持权利或放纵私欲。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。