合一的教会 · 精简版
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哥林多前书 15

基督的复活

1
弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音告诉你们知道；这福音你们也领受了，又靠着站立得住，
2
并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。
3
我当日所领受又传给你们的：第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，
4
而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了，
5
并且显给矶法看，然后显给十二使徒看；
6
后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。
7
以后显给雅各看，再显给众使徒看，
8
末了也显给我看；我如同未到产期而生的人一般。
9
我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫 神的教会。
10
然而，我今日成了何等人，是蒙 神的恩才成的，并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦；这原不是我，乃是 神的恩与我同在。
11
不拘是我，是众使徒，我们如此传，你们也如此信了。

死人的复活

12
既传基督是从死里复活了，怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢？
13
若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。
14
若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然；
15
并且明显我们是为 神妄作见证的，因我们见证 神是叫基督复活了。若死人真不复活， 神也就没有叫基督复活了。
16
因为死人若不复活，基督也就没有复活了。
17
基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里。
18
就是在基督里睡了的人也灭亡了。
19
我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。
20
但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。
21
死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。
22
在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。
23
但各人是按着自己的次序复活：初熟的果子是基督；以后，在他来的时候，是那些属基督的。
24
再后，末期到了，那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的都毁灭了，就把国交与父 神。
25
因为基督必要作王，等 神把一切仇敌都放在他的脚下。
26
尽末了所毁灭的仇敌就是死。
27
因为经上说：「 神叫万物都服在他的脚下。」既说万物都服了他，明显那叫万物服他的，不在其内了。
28
万物既服了他，那时子也要自己服那叫万物服他的，叫 神在万物之上，为万物之主。
29
不然，那些为死人受洗的，将来怎样呢？若死人总不复活，因何为他们受洗呢？
30
我们又因何时刻冒险呢？
31
弟兄们，我在我主基督耶稣里，指着你们所夸的口极力地说，我是天天冒死。
32
我若当日像寻常人，在以弗所同野兽战斗，那于我有什么益处呢？若死人不复活， 我们就吃吃喝喝吧！ 因为明天要死了。
33
你们不要自欺；滥交是败坏善行。
34
你们要醒悟为善，不要犯罪，因为有人不认识 神。我说这话是要叫你们羞愧。

复活的身体

35
或有人问：「死人怎样复活，带着什么身体来呢？」
36
无知的人哪，你所种的，若不死就不能生。
37
并且你所种的不是那将来的形体，不过是子粒，即如麦子，或是别样的谷。
38
但 神随自己的意思给他一个形体，并叫各等子粒各有自己的形体。
39
凡肉体各有不同：人是一样，兽又是一样，鸟又是一样，鱼又是一样。
40
有天上的形体，也有地上的形体；但天上形体的荣光是一样，地上形体的荣光又是一样。
41
日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光；这星和那星的荣光也有分别。
42
死人复活也是这样：所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；
43
所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；
44
所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。
45
经上也是这样记着说：「首先的人亚当成了有灵的活人」；末后的亚当成了叫人活的灵。
46
但属灵的不在先，属血气的在先，以后才有属灵的。
47
头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。
48
那属土的怎样，凡属土的也就怎样；属天的怎样，凡属天的也就怎样。
49
我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。
50
弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受 神的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。
51
我如今把一件奥秘的事告诉你们：我们不是都要睡觉，乃是都要改变，
52
就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。
53
这必朽坏的总要变成不朽坏的，这必死的总要变成不死的。
54
这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。
55
死啊！你得胜的权势在哪里？ 死啊！你的毒钩在哪里？
56
死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。
57
感谢 神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。
58
所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工；因为知道，你们的劳苦在主里面不是徒然的。
本章综览AI 生成

综览：本章聚焦于复活的教义，特别是基督的复活与信徒将来复活的关联。保罗在整卷《哥林多前书》中不断纠正教会的错误观念，本章则是对其中“没有死人复活”这一严重谬误的直接回应。他以福音的核心——基督的死与复活为根基，阐明若否定复活，整个信仰便崩塌；继而展开复活的真实性、次序与本质，最终指向信徒在基督里终将战胜死亡的荣耀盼望。

脉络：首先，保罗重申福音的根基是基督照圣经所说死了、埋葬了、第三天复活了，并有众多见证人（1–11节）；接着，他指出若否认死人复活，基督也就没有复活，导致信仰徒然、罪未得赎、已死信徒灭亡（12–19节）；然后，他宣告基督已复活，是“初熟的果子”，带来在祂里面众人复活的应许，并说明复活的身体是不朽坏、荣耀、强壮、属灵的形体（20–49节）；最后，他揭示复活的奥秘与终极得胜，激励信徒在劳苦中坚忍（50–58节）。

承上启下：承接第14章关于属灵恩赐的讨论，本章将焦点从教会秩序提升至信仰核心的教义根基，防止恩赐之争掩盖福音本质；同时为全书作神学总结，为第16章的实践劝勉（奉献与事工）提供终极动力——复活的盼望。

教义要点：本章确证复活是福音不可分割的部分（WCF 3.6；HC 主日 17），并阐明复活的身体是神所赐的新形体，非朽坏属血气的延续。正如亚当带来死亡，基督作为末后的亚当带来复活的生命（WCF 8.6；CO 1.1），死的权势因罪而立，却因基督的得胜被吞灭（WCF 13.3）。

应用：当你面对死亡的威胁或因服事感到疲惫时，可以确信你的劳苦在基督的复活里有永恒重量。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。