合一的教会 · 精简版

哥林多前书 5

判断淫乱的事件

1
风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱连外邦人中也没有,就是有人收了他的继母。
2
你们还是自高自大,并不哀痛,把行这事的人从你们中间赶出去。
3
我身子虽不在你们那里,心却在你们那里,好像我亲自与你们同在,已经判断了行这事的人。
4
就是你们聚会的时候,我的心也同在。奉我们主耶稣的名,并用我们主耶稣的权能,
5
要把这样的人交给撒但,败坏他的肉体,使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。
6
你们这自夸是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来吗?
7
你们既是无酵的面,应当把旧酵除净,好使你们成为新团;因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。
8
所以,我们守这节不可用旧酵,也不可用恶毒、邪恶的酵,只用诚实真正的无酵饼。
9
我先前写信给你们说,不可与淫乱的人相交。
10
此话不是指这世上一概行淫乱的,或贪婪的,勒索的,或拜偶像的;若是这样,你们除非离开世界方可。
11
但如今我写信给你们说,若有称为弟兄是行淫乱的,或贪婪的,或拜偶像的,或辱骂的,或醉酒的,或勒索的,这样的人不可与他相交,就是与他吃饭都不可。
12
因为审判教外的人与我何干?教内的人岂不是你们审判的吗?
13
至于外人有 神审判他们。你们应当把那恶人从你们中间赶出去。
本章综览AI 生成

综览:本章聚焦教会内部的道德腐败与纪律缺失,针对哥林多教会容忍严重淫乱(娶继母)却自高自大、不加处理的状况,保罗以使徒权柄宣告属灵审判,并阐明教会必须维持圣洁,不容罪恶如面酵般蔓延。

脉络:首先指出教会中存在连外邦也罕见的淫乱,而信徒竟不哀痛反倒自傲(1–2节);接着保罗以属灵同在的姿态,宣告已判决此人,并要求教会聚会时将其“交给撒但”以洁净群体(3–5节);随后用“面酵”比喻罪的蔓延力,强调教会作为“无酵的新团”必须除去旧酵,因基督——真正的逾越节羔羊——已献上(6–8节);最后澄清,信徒不可与自称弟兄却活在明显罪中者相交,尤其不可共餐,因教会的责任是审判内部的恶行(9–13节)。

承上启下:承接第4章末了对骄傲与纷争的责备,本章将“不可自高”落实于具体道德行动,把“审判”从彼此争讼转向对罪的共同警戒;同时为第6章处理信徒诉讼、第7章论贞洁与婚姻的圣洁要求埋下伏笔。

教义要点:教会是圣洁的群体,必须执行纪律以维护其属灵纯全。正如WCF 24.2所言,婚姻之外的性关系皆属淫乱;而HC主日44也指出,教会蒙召远离一切不洁。保罗以“基督已被杀献祭”为基础,要求信徒过与救恩相称的生活,圣洁不仅是个人责任,更是群体本分。

应用:当发现某位自称基督徒的人持续活在明显未悔改的罪中,不可视若无睹,也不可与之在信仰团契中亲密相交。

AI 生成内容,不可替代圣经、教会与牧者的教导。