合一的教會 · 精簡版
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哥林多前書 12

屬靈的恩賜

1
弟兄們，論到屬靈的恩賜，我不願意你們不明白。
2
你們作外邦人的時候，隨事被牽引，受迷惑，去服事那啞巴偶像，這是你們知道的。
3
所以我告訴你們，被 神的靈感動的，沒有說「耶穌是可咒詛」的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說「耶穌是主」的。
4
恩賜原有分別，聖靈卻是一位。
5
職事也有分別，主卻是一位。
6
功用也有分別， 神卻是一位，在眾人裡面運行一切的事。
7
聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。
8
這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，
9
又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，
10
又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。
11
這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。

一個身體有許多肢體

12
就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。
13
我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。
14
身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。
15
設若腳說：「我不是手，所以不屬乎身子，」它不能因此就不屬乎身子。
16
設若耳說：「我不是眼，所以不屬乎身子，」它也不能因此就不屬乎身子。
17
若全身是眼，從哪裡聽聲呢？若全身是耳，從哪裡聞味呢？
18
但如今， 神隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。
19
若都是一個肢體，身子在哪裡呢？
20
但如今肢體是多的，身子卻是一個。
21
眼不能對手說：「我用不著你」；頭也不能對腳說：「我用不著你。」
22
不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。
23
身上肢體，我們看為不體面的，越發給它加上體面；不俊美的，越發得著俊美。
24
我們俊美的肢體，自然用不著裝飾；但 神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，
25
免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。
26
若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。
27
你們就是基督的身子，並且各自作肢體。
28
神在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。
29
豈都是使徒嗎？豈都是先知嗎？豈都是教師嗎？豈都是行異能的嗎？
30
豈都是得恩賜醫病的嗎？豈都是說方言的嗎？豈都是翻方言的嗎？
31
你們要切切地求那更大的恩賜。 我現今把最妙的道指示你們。

愛

本章綜覽AI 生成

綜覽：本章聚焦於聖靈恩賜的本質與教會作為基督身體的合一性。保羅針對哥林多教會因恩賜高下而起的紛爭，闡明恩賜雖多樣，卻同出於一位聖靈、為主服務、為神所用，最終目的是為眾人得益處。他以身體為喻，強調教會中不同肢體各具功用，不可因差異而輕視或排斥他人。

脈絡：首先，保羅確立屬靈恩賜的來源與目的——出於聖靈，且以“耶穌是主”為信仰認信的根基；其次，列舉多種恩賜，顯明聖靈隨己意分配；接著，用身體的比喻說明肢體多元卻合一，彼此不可替代；最後指出神設立不同職分的秩序，並引導信徒追求更美的道路，為下章“愛”作鋪墊。

承上啟下：承接第11章關於敬拜秩序與聖餐的討論，保羅在此解決因屬靈恩賜引發的教會分裂；同時為第13章“最妙的道”——愛——埋下伏筆，指出縱有恩賜，若無愛便無價值。

教義要點：聖靈按其主權將不同恩賜分給信徒，為要建立基督的身體（WCF 26.4；HC 主日 21）。教會是合一的群體，雖成員身份、恩賜各異，卻因同受一位聖靈而連於元首基督，彼此相屬。

應用：當你在教會中感到自己的角色微小或被忽視時，當記得神已將你安置在身體中不可或缺的位置上。

AI 生成內容，不可替代聖經、教會與牧者的教導。