合一的教會 · 精簡版
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哥林多前書 6

在不信主的人面前求審

1
你們中間有彼此相爭的事，怎敢在不義的人面前求審，不在聖徒面前求審呢？
2
豈不知聖徒要審判世界嗎？若世界為你們所審，難道你們不配審判這最小的事嗎？
3
豈不知我們要審判天使嗎？何況今生的事呢？
4
既是這樣，你們若有今生的事當審判，是派教會所輕看的人審判嗎？
5
我說這話是要叫你們羞恥。難道你們中間沒有一個智慧人能審斷弟兄們的事嗎？
6
你們竟是弟兄與弟兄告狀，而且告在不信主的人面前。
7
你們彼此告狀，這已經是你們的大錯了。為什麼不情願受欺呢？為什麼不情願吃虧呢？
8
你們倒是欺壓人、虧負人，況且所欺壓所虧負的就是弟兄。
9
你們豈不知不義的人不能承受 神的國嗎？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、
10
偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受 神的國。
11
你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們 神的靈，已經洗淨，成聖，稱義了。

在身子上榮耀 神

12
凡事我都可行，但不都有益處。凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受它的轄制。
13
食物是為肚腹，肚腹是為食物；但 神要叫這兩樣都廢壞。身子不是為淫亂，乃是為主；主也是為身子。
14
並且 神已經叫主復活，也要用自己的能力叫我們復活。
15
豈不知你們的身子是基督的肢體嗎？我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體嗎？斷乎不可！
16
豈不知與娼妓聯合的，便是與她成為一體嗎？因為主說：「二人要成為一體。」
17
但與主聯合的，便是與主成為一靈。
18
你們要逃避淫行。人所犯的，無論什麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。
19
豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從 神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人，
20
因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀 神。
本章綜覽AI 生成

綜覽：本章聚焦信徒之間起爭訟與道德敗壞的問題，指出教會成員在處理糾紛和私生活上偏離了福音的聖潔與和好原則。保羅一方面責備信徒將弟兄告上外邦人法庭，另一方面重申身體屬於神、必須分別為聖的真理，將倫理生活與末世復活的盼望緊密相連。

脈絡：首先，保羅質問信徒為何不在教會內解決紛爭，反求助於不信之人的法庭，顯出對聖徒將來審判世界之權柄的無知（1–6節）；他進一步指出彼此告狀本身已是屬靈失敗，信徒寧可受欺也不應破壞肢體和睦（7–8節）；接著以道德警告過渡，強調不義之人不能承受神國，並提醒信徒昔日的汙穢已借基督洗淨（9–11節）；最後轉向身體的聖潔，闡明身子是基督的肢體、聖靈的殿，因此必須逃避淫行，在身體上榮耀神（12–20節）。

承上啟下：承接第5章所斥責的亂倫事件，本章繼續深化“教會是聖潔群體”的主題，強調信徒關係與身體都不可落入世俗模式；同時為第7章關於婚姻與獨身的教導鋪路，因後者延續了“身體歸屬神”的倫理邏輯。

教義要點：信徒因信已得稱義、成聖、洗淨，是藉著基督的名和神的靈（11節；參 WCF 13.1）；身體既為聖靈居住之所，不可濫用，而要分別為聖歸與神（19–20節；參 WCF 18.1）；信徒將來復活的盼望，建立在神叫基督復活的大能之上（14節；參 HC 主日 22, Q&A 55）。

應用：當面對沖突或誘惑時，選擇忍耐與逃避，而非堅持權利或放縱私慾。

AI 生成內容，不可替代聖經、教會與牧者的教導。