哥林多前書 7

婚姻的問題

論到你們信上所提的事，我說男不近女倒好。

但要免淫亂的事，男子當各有自己的妻子；女子也當各有自己的丈夫。

丈夫當用合宜之分待妻子；妻子待丈夫也要如此。

妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫；丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子。

夫妻不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分房，為要專心禱告方可；以後仍要同房，免得撒但趁著你們情不自禁，引誘你們。

我說這話，原是準你們的，不是命你們的。

我願意眾人像我一樣；只是各人領受神的恩賜，一個是這樣，一個是那樣。

我對著沒有嫁娶的和寡婦說，若他們常像我就好。

倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。與其慾火攻心，倒不如嫁娶為妙。

至於那已經嫁娶的，我吩咐他們；其實不是我吩咐，乃是主吩咐說：妻子不可離開丈夫，

若是離開了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可離棄妻子。

我對其餘的人說（不是主說）：倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情願和他同住，他就不要離棄妻子。

妻子有不信的丈夫，丈夫也情願和她同住，她就不要離棄丈夫。

因為不信的丈夫就因著妻子成了聖潔，並且不信的妻子就因著丈夫成了聖潔。不然，你們的兒女就不潔淨，但如今他們是聖潔的了。

倘若那不信的人要離去，就由他離去吧！無論是弟兄，是姊妹，遇著這樣的事都不必拘束。神召我們原是要我們和睦。

你這作妻子的，怎麼知道不能救你的丈夫呢？你這作丈夫的，怎麼知道不能救你的妻子呢？

照主分給各人的去行

只要照主所分給各人的，和神所召各人的而行。我吩咐各教會都是這樣。

有人已受割禮蒙召呢，就不要廢割禮；有人未受割禮蒙召呢，就不要受割禮。

受割禮算不得什麼，不受割禮也算不得什麼，只要守神的誡命就是了。

各人蒙召的時候是什麼身分，仍要守住這身分。

你是作奴隸蒙召的嗎？不要因此憂慮；若能以自由，就求自由更好。

因為作奴僕蒙召於主的，就是主所釋放的人；作自由之人蒙召的，就是基督的奴僕。

你們是重價買來的，不要作人的奴僕。

弟兄們，你們各人蒙召的時候是什麼身分，仍要在神面前守住這身分。

未婚和寡居

論到童身的人，我沒有主的命令，但我既蒙主憐恤能作忠心的人，就把自己的意見告訴你們。

因現今的艱難，據我看來，人不如守素安常才好。

你有妻子纏著呢，就不要求脫離；你沒有妻子纏著呢，就不要求妻子。

你若娶妻，並不是犯罪；處女若出嫁，也不是犯罪。然而這等人肉身必受苦難，我卻願意你們免這苦難。

弟兄們，我對你們說：時候減少了。從此以後，那有妻子的，要像沒有妻子；

哀哭的，要像不哀哭；快樂的，要像不快樂；置買的，要像無有所得；

用世物的，要像不用世物，因為這世界的樣子將要過去了。

我願你們無所掛慮。沒有娶妻的，是為主的事掛慮，想怎樣叫主喜悅。

娶了妻的，是為世上的事掛慮，想怎樣叫妻子喜悅。

婦人和處女也有分別。沒有出嫁的，是為主的事掛慮，要身體、靈魂都聖潔；已經出嫁的，是為世上的事掛慮，想怎樣叫丈夫喜悅。

我說這話是為你們的益處，不是要牢籠你們，乃是要叫你們行合宜的事，得以殷勤服事主，沒有分心的事。

若有人以為自己待他的女兒不合宜，女兒也過了年歲，事又當行，他就可隨意辦理，不算有罪，叫二人成親就是了。

倘若人心裡堅定，沒有不得已的事，並且由得自己作主，心裡又決定了留下女兒不出嫁，如此行也好。

這樣看來，叫自己的女兒出嫁是好，不叫她出嫁更是好。

丈夫活著的時候，妻子是被約束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，隨意再嫁，只是要嫁這在主裡面的人。

然而按我的意見，若常守節更有福氣。我也想自己是被神的靈感動了。

本章綜覽AI 生成

綜覽：本章回應哥林多教會關於婚姻與獨身的疑問，探討信徒在婚姻、守獨身、與不信者同住等處境中的合宜生活。保羅在福音的自由中闡明，各種身份本身並不決定屬靈高低，關鍵在於如何為榮耀神而活。本章位於保羅處理教會具體問題的開端，為後續討論恩賜、聚會秩序等議題奠定“以屬天眼光過地上生活”的基調。

脈絡：1）從避免淫亂的角度肯定婚姻的聖潔，強調夫妻彼此當盡的義務（1-5節）；2）區分主明確的命令（如不可離婚）與使徒因時宜給出的建議（如不離棄不信的配偶），平衡原則與處境（6-16節）；3）推廣“守住蒙召時的身份”這一總原則，應用於割禮、奴僕等社會身份（17-24節）；4）論及守童身的益處，雖非命令，但出於對末世緊迫與專心事主的考量（25-40節）。

承上啟下：承接第6章關於身體屬於主、不可與娼妓聯合的教導，本章進一步闡明身體在婚姻中的正當用途與界限。為第8章討論食物與良心問題埋下伏筆，因兩者皆涉及“可行但未必造就人”的自由原則，體現保羅處理基督徒倫理的一貫方式。

教義要點：婚姻是神設立的聖潔關係，夫妻互有權利與責任（WCF 24.2）；獨身若出於神的恩賜，有助於專心事主（HC 主日 44）；信徒蒙召時的身份不必強求改變，因在基督裡各職分皆可榮耀神（；WCF 19.5）。

應用：若你正考慮婚姻或獨身，當省察是否更有利於專心服事主，而不是單憑情感或社會壓力作決定。

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