合一的教會 · 精簡版

哥林多前書 4

使徒的工作

1
人應當以我們為基督的執事,為 神奧秘事的管家。
2
所求於管家的,是要他有忠心。
3
我被你們論斷,或被別人論斷,我都以為極小的事;連我自己也不論斷自己。
4
我雖不覺得自己有錯,卻也不能因此得以稱義;但判斷我的乃是主。
5
所以,時候未到,什麼都不要論斷,只等主來,他要照出暗中的隱情,顯明人心的意念。那時,各人要從 神那裡得著稱讚。
6
弟兄們,我為你們的緣故,拿這些事轉比自己和亞波羅,叫你們效法我們不可過於聖經所記,免得你們自高自大,貴重這個,輕看那個。
7
使你與人不同的是誰呢?你有什麼不是領受的呢?若是領受的,為何自誇,彷彿不是領受的呢?
8
你們已經飽足了!已經豐富了!不用我們,自己就作王了!我願意你們果真作王,叫我們也得與你們一同作王。
9
我想 神把我們使徒明明列在末後,好像定死罪的囚犯;因為我們成了一臺戲,給世人和天使觀看。
10
我們為基督的緣故算是愚拙的,你們在基督裡倒是聰明的;我們軟弱,你們倒強壯;你們有榮耀,我們倒被藐視。
11
直到如今,我們還是又飢又渴,又赤身露體,又捱打,又沒有一定的住處,
12
並且勞苦,親手做工。被人咒罵,我們就祝福;被人逼迫,我們就忍受;
13
被人毀謗,我們就善勸。直到如今,人還把我們看作世界上的汙穢,萬物中的渣滓。
14
我寫這話,不是叫你們羞愧,乃是警戒你們,好像我所親愛的兒女一樣。
15
你們學基督的,師傅雖有一萬,為父的卻是不多,因我在基督耶穌裡用福音生了你們。
16
所以,我求你們效法我。
17
因此我已打發提摩太到你們那裡去。他在主裡面,是我所親愛、有忠心的兒子。他必提醒你們,記念我在基督裡怎樣行事,在各處各教會中怎樣教導人。
18
有些人自高自大,以為我不到你們那裡去;
19
然而,主若許我,我必快到你們那裡去,並且我所要知道的,不是那些自高自大之人的言語,乃是他們的權能。
20
因為 神的國不在乎言語,乃在乎權能。
21
你們願意怎麼樣呢?是願意我帶著刑杖到你們那裡去呢?還是要我存慈愛溫柔的心呢?
本章綜覽AI 生成

綜覽:本章聚焦於使徒職分的真義與教會中錯誤態度的糾正。保羅針對哥林多教會因屬靈恩賜而自誇、分黨結派的現象,以使徒的實際處境和使命,闡明事奉的核心在於忠於神所託付的奧秘,而非人的評價或外在表現。他在對比自己與亞波羅的同時,揭露信徒驕傲的荒謬,並重申判斷的權柄唯獨屬於主。

脈絡:保羅首先定義使徒是基督的執事與神奧秘的管家,強調忠心比人的論斷更重要;接著指出審判的權柄全然在於主,現今不可妄加判斷;他進而揭露信徒自高自大的謬誤,提醒一切恩賜皆為領受,不可誇口;最後以父輩的關愛勸勉信徒效法他的生命與教導,並警告將臨的查驗——神的國在乎權能,不在言語。

承上啟下:承接第3章對分門結黨的批判和“屬靈”自詡的駁斥,本章深化了“不可拿人誇口”的主題,將焦點轉向使徒真實的生命樣式,併為第5章處理教會紀律問題鋪路——從權柄的來源(本章20節)過渡到對罪的嚴肅對待(第5章)。

教義要點:真正的屬靈權柄體現於忠心與捨己,而非地位或言辭。如WCF 20.4所言,神的兒女行事憑信心而非外貌;保羅所承受的羞辱與忍耐,正是基督十字架道路的見證。各人最終將按神的審判得稱讚(參),這與HC主日32所強調的“在真教會中順服神所設立的職分”相呼應。

應用:當你在教會中因恩賜或地位被高舉時,默想保羅所說的“渣滓”身份,查驗自己是否仍活在靠主忠心服事的根基上。

AI 生成內容,不可替代聖經、教會與牧者的教導。