合一的教會 · 精簡版
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哥林多前書 15

基督的復活

1
弟兄們，我如今把先前所傳給你們的福音告訴你們知道；這福音你們也領受了，又靠著站立得住，
2
並且你們若不是徒然相信，能以持守我所傳給你們的，就必因這福音得救。
3
我當日所領受又傳給你們的：第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，
4
而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了，
5
並且顯給磯法看，然後顯給十二使徒看；
6
後來一時顯給五百多弟兄看，其中一大半到如今還在，卻也有已經睡了的。
7
以後顯給雅各看，再顯給眾使徒看，
8
末了也顯給我看；我如同未到產期而生的人一般。
9
我原是使徒中最小的，不配稱為使徒，因為我從前逼迫 神的教會。
10
然而，我今日成了何等人，是蒙 神的恩才成的，並且他所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦；這原不是我，乃是 神的恩與我同在。
11
不拘是我，是眾使徒，我們如此傳，你們也如此信了。

死人的復活

12
既傳基督是從死裡復活了，怎麼在你們中間有人說沒有死人復活的事呢？
13
若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。
14
若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然；
15
並且明顯我們是為 神妄作見證的，因我們見證 神是叫基督復活了。若死人真不復活， 神也就沒有叫基督復活了。
16
因為死人若不復活，基督也就沒有復活了。
17
基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裡。
18
就是在基督裡睡了的人也滅亡了。
19
我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐。
20
但基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。
21
死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。
22
在亞當裡眾人都死了；照樣，在基督裡眾人也都要復活。
23
但各人是按著自己的次序復活：初熟的果子是基督；以後，在他來的時候，是那些屬基督的。
24
再後，末期到了，那時基督既將一切執政的、掌權的、有能的都毀滅了，就把國交與父 神。
25
因為基督必要作王，等 神把一切仇敵都放在他的腳下。
26
盡末了所毀滅的仇敵就是死。
27
因為經上說：「 神叫萬物都服在他的腳下。」既說萬物都服了他，明顯那叫萬物服他的，不在其內了。
28
萬物既服了他，那時子也要自己服那叫萬物服他的，叫 神在萬物之上，為萬物之主。
29
不然，那些為死人受洗的，將來怎樣呢？若死人總不復活，因何為他們受洗呢？
30
我們又因何時刻冒險呢？
31
弟兄們，我在我主基督耶穌裡，指著你們所誇的口極力地說，我是天天冒死。
32
我若當日像尋常人，在以弗所同野獸戰鬥，那於我有什麼益處呢？若死人不復活， 我們就吃吃喝喝吧！ 因為明天要死了。
33
你們不要自欺；濫交是敗壞善行。
34
你們要醒悟為善，不要犯罪，因為有人不認識 神。我說這話是要叫你們羞愧。

復活的身體

35
或有人問：「死人怎樣復活，帶著什麼身體來呢？」
36
無知的人哪，你所種的，若不死就不能生。
37
並且你所種的不是那將來的形體，不過是子粒，即如麥子，或是別樣的谷。
38
但 神隨自己的意思給他一個形體，並叫各等子粒各有自己的形體。
39
凡肉體各有不同：人是一樣，獸又是一樣，鳥又是一樣，魚又是一樣。
40
有天上的形體，也有地上的形體；但天上形體的榮光是一樣，地上形體的榮光又是一樣。
41
日有日的榮光，月有月的榮光，星有星的榮光；這星和那星的榮光也有分別。
42
死人復活也是這樣：所種的是必朽壞的，復活的是不朽壞的；
43
所種的是羞辱的，復活的是榮耀的；所種的是軟弱的，復活的是強壯的；
44
所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體。若有血氣的身體，也必有靈性的身體。
45
經上也是這樣記著說：「首先的人亞當成了有靈的活人」；末後的亞當成了叫人活的靈。
46
但屬靈的不在先，屬血氣的在先，以後才有屬靈的。
47
頭一個人是出於地，乃屬土；第二個人是出於天。
48
那屬土的怎樣，凡屬土的也就怎樣；屬天的怎樣，凡屬天的也就怎樣。
49
我們既有屬土的形狀，將來也必有屬天的形狀。
50
弟兄們，我告訴你們說，血肉之體不能承受 神的國，必朽壞的不能承受不朽壞的。
51
我如今把一件奧秘的事告訴你們：我們不是都要睡覺，乃是都要改變，
52
就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。
53
這必朽壞的總要變成不朽壞的，這必死的總要變成不死的。
54
這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，那時經上所記「死被得勝吞滅」的話就應驗了。
55
死啊！你得勝的權勢在哪裡？ 死啊！你的毒鉤在哪裡？
56
死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。
57
感謝 神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。
58
所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的。
本章綜覽AI 生成

綜覽：本章聚焦於復活的教義，特別是基督的復活與信徒將來復活的關聯。保羅在整卷《哥林多前書》中不斷糾正教會的錯誤觀念，本章則是對其中“沒有死人復活”這一嚴重謬誤的直接回應。他以福音的核心——基督的死與復活為根基，闡明若否定復活，整個信仰便崩塌；繼而展開復活的真實性、次序與本質，最終指向信徒在基督裡終將戰勝死亡的榮耀盼望。

脈絡：首先，保羅重申福音的根基是基督照聖經所說死了、埋葬了、第三天復活了，並有眾多見證人（1–11節）；接著，他指出若否認死人復活，基督也就沒有復活，導致信仰徒然、罪未得贖、已死信徒滅亡（12–19節）；然後，他宣告基督已復活，是“初熟的果子”，帶來在祂裡面眾人復活的應許，並說明覆活的身體是不朽壞、榮耀、強壯、屬靈的形體（20–49節）；最後，他揭示覆活的奧秘與終極得勝，激勵信徒在勞苦中堅忍（50–58節）。

承上啟下：承接第14章關於屬靈恩賜的討論，本章將焦點從教會秩序提升至信仰核心的教義根基，防止恩賜之爭掩蓋福音本質；同時為全書作神學總結，為第16章的實踐勸勉（奉獻與事工）提供終極動力——復活的盼望。

教義要點：本章確證復活是福音不可分割的部分（WCF 3.6；HC 主日 17），並闡明覆活的身體是神所賜的新形體，非朽壞屬血氣的延續。正如亞當帶來死亡，基督作為末後的亞當帶來復活的生命（WCF 8.6；CO 1.1），死的權勢因罪而立，卻因基督的得勝被吞滅（WCF 13.3）。

應用：當你面對死亡的威脅或因服事感到疲憊時，可以確信你的勞苦在基督的復活裡有永恆重量。

AI 生成內容，不可替代聖經、教會與牧者的教導。