合一的教會 · 精簡版
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士師記 10

陀拉

1
亞比米勒以後，有以薩迦人朵多的孫子、普瓦的兒子陀拉興起，拯救以色列人。他住在以法蓮山地的沙密。
2
陀拉作以色列的士師二十三年，就死了，葬在沙密。

睚珥

3
在他以後有基列人睚珥興起，作以色列的士師二十二年。
4
他有三十個兒子，騎著三十匹驢駒。他們有三十座城邑，叫作哈倭特·睚珥，直到如今，都是在基列地。
5
睚珥死了，就葬在加們。

耶弗他

6
以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，去事奉諸巴力和亞斯她錄，並亞蘭的神、西頓的神、摩押的神、亞捫人的神、非利士人的神，離棄耶和華，不事奉他。
7
耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在非利士人和亞捫人的手中。
8
從那年起，他們擾害欺壓約旦河那邊、住亞摩利人之基列地的以色列人，共有十八年。
9
亞捫人又渡過約旦河去攻打猶大和便雅憫，並以法蓮族。以色列人就甚覺窘迫。
10
以色列人哀求耶和華說：「我們得罪了你；因為離棄了我們 神，去事奉諸巴力。」
11
耶和華對以色列人說：「我豈沒有救過你們脫離埃及人、亞摩利人、亞捫人，和非利士人嗎？
12
西頓人、亞瑪力人、馬雲人也都欺壓你們；你們哀求我，我也拯救你們脫離他們的手。
13
你們竟離棄我，事奉別神！所以我不再救你們了。
14
你們去哀求所選擇的神；你們遭遇急難的時候，讓他救你們吧！」
15
以色列人對耶和華說：「我們犯罪了，任憑你隨意待我們吧！只求你今日拯救我們。」
16
以色列人就除掉他們中間的外邦神，事奉耶和華。耶和華因以色列人受的苦難，就心中擔憂。
17
當時亞捫人聚集，安營在基列。以色列人也聚集，安營在米斯巴。
18
基列的民和眾首領彼此商議說：「誰能先去攻打亞捫人，誰必作基列一切居民的領袖。」
本章綜覽AI 生成

綜覽：本章承襲士師記循環敘事的典型結構，呈現靈性墮落、受壓哀求、神憐憫回應的過渡階段。在陀拉與睚珥兩位士師短暫治理後，以色列再次背離耶和華，轉向事奉外邦諸神，招致亞捫人與非利士人的聯合壓迫。本章聚焦於民族危機深化與悔改的開端，為下一章耶弗他的興起鋪路。

脈絡：

  1. 記述陀拉與睚珥兩位士師的治理與離世，強調其時代的短暫平靜（1–5節）；
  2. 以色列重陷悖逆，事奉巴力與外邦神明，引發神怒，被交於亞捫人手中（6–8節）；
  3. 以色列人受壓十八年，哀哭悔罪，承認離棄神的過犯（9–10節）；
  4. 神以責備回應，重申其拯救歷史，卻因百姓背約而拒絕再施援手，百姓最終除去外邦神，神心生憐憫（11–16節）；
  5. 基列首領立約，尋求軍事領袖以抗亞捫人，為耶弗他的登場設下伏筆（17–18節）。

承上啟下：承接第9章亞比米勒之亂所顯的王權幻滅，本章顯明士師治理的脆弱與百姓信仰的易變；同時為第11章耶弗他的出場鋪墊——危機中百姓的悔改雖有瑕疵，但神仍按其信實動慈心，預備拯救。

教義要點：神雖因聖約信實施行拯救，亦不姑息背約之罪。祂的“心中擔憂”（16節）顯明其憐憫不憑人之配得，乃本於祂的恩慈（參 WCF 7.3；；結33:11）。人雖失信，神仍守約，卻要求真實的悔改。

應用：當人真正離棄所倚靠的虛假安全感，並承認罪的後果，才會轉向那曾在歷史中顯明能力的主。

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