士師記 9

亞比米勒

耶路·巴力的兒子亞比米勒到了示劍見他的眾母舅，對他們和他外祖全家的人說：

「請你們問示劍的眾人說，是耶路·巴力的眾子七十人都管理你們好呢？還是一人管理你們好呢？你們又要記念我是你們的骨肉。」

他的眾母舅便將這一切話為他說給示劍人聽，示劍人的心就歸向亞比米勒。他們說：「他原是我們的弟兄」；

就從巴力·比利土的廟中取了七十舍客勒銀子給亞比米勒；亞比米勒用以僱了些匪徒跟隨他。

他往俄弗拉到他父親的家，將他弟兄、耶路·巴力的眾子七十人都殺在一塊磐石上；只剩下耶路·巴力的小兒子約坦，因為他躲藏了。

示劍人和米羅人都一同聚集，往示劍橡樹旁的柱子那裡，立亞比米勒為王。

有人將這事告訴約坦，他就去站在基利心山頂上，向眾人大聲喊叫說：「示劍人哪，你們要聽我的話，神也就聽你們的話。

有一時，樹木要膏一樹為王，管理他們，就去對橄欖樹說：『請你作我們的王。』

橄欖樹回答說：『我豈肯止住供奉神和尊重人的油，飄搖在眾樹之上呢？』

樹木對無花果樹說：『請你來作我們的王。』

無花果樹回答說：『我豈肯止住所結甜美的果子，飄搖在眾樹之上呢？』

樹木對葡萄樹說：『請你來作我們的王。』

葡萄樹回答說：『我豈肯止住使神和人喜樂的新酒，飄搖在眾樹之上呢？』

眾樹對荊棘說：『請你來作我們的王。』

荊棘回答說：『你們若誠誠實實地膏我為王，就要投在我的蔭下；不然，願火從荊棘裡出來，燒滅黎巴嫩的香柏樹。』

「現在你們立亞比米勒為王，若按誠實正直善待耶路·巴力和他的全家，這就是酬他的勞。

從前我父冒死為你們爭戰，救了你們脫離米甸人的手。

你們如今起來攻擊我的父家，將他眾子七十人殺在一塊磐石上，又立他婢女所生的兒子亞比米勒為示劍人的王；他原是你們的弟兄。

你們如今若按誠實正直待耶路·巴力和他的家，就可因亞比米勒得歡樂，他也可因你們得歡樂；

不然，願火從亞比米勒發出，燒滅示劍人和米羅眾人，又願火從示劍人和米羅人中出來，燒滅亞比米勒。」

約坦因怕他弟兄亞比米勒，就逃跑，來到比珥，住在那裡。

亞比米勒管理以色列人三年。

神使惡魔降在亞比米勒和示劍人中間，示劍人就以詭詐待亞比米勒。

這是要叫耶路·巴力七十個兒子所受的殘害歸與他們的哥哥亞比米勒，又叫那流他們血的罪歸與幫助他殺弟兄的示劍人。

示劍人在山頂上設埋伏，等候亞比米勒。凡從他們那裡經過的人，他們就搶奪。有人將這事告訴亞比米勒。

以別的兒子迦勒和他的弟兄來到示劍，示劍人都信靠他。

示劍人出城到田間去，摘下葡萄，踹酒，設擺筵宴，進他們神的廟中吃喝，咒詛亞比米勒。

以別的兒子迦勒說：「亞比米勒是誰？示劍是誰？使我們服事他呢？他不是耶路·巴力的兒子嗎？他的幫手不是西布勒嗎？你們可以服事示劍的父親哈抹的後裔。我們為何服事亞比米勒呢？

惟願這民歸我的手下，我就除掉亞比米勒。」迦勒又對亞比米勒說：「增添你的軍兵出來吧。」

邑宰西布勒聽見以別的兒子迦勒的話，就發怒，

悄悄地打發人去見亞比米勒，說：「以別的兒子迦勒和他的弟兄到了示劍，煽惑城中的民攻擊你。

現在你和跟隨你的人今夜起來，在田間埋伏。

到早晨太陽一出，你就起來闖城。迦勒和跟隨他的人出來攻擊你的時候，你便向他們見機而做。」

於是，亞比米勒和跟隨他的眾人夜間起來，分作四隊，埋伏等候示劍人。

以別的兒子迦勒出去，站在城門口。亞比米勒和跟隨他的人從埋伏之處起來。

迦勒看見那些人，就對西布勒說：「看哪，有人從山頂上下來了。」西布勒說：「你看見山的影子，以為是人。」

迦勒又說：「看哪，有人從高處下來，又有一隊從米惡尼尼橡樹的路上而來。」

西布勒對他說：「你曾說，亞比米勒是誰，叫我們服事他？你所誇的口在哪裡呢？這不是你所藐視的民嗎？你現在出去，與他們交戰吧！」

於是迦勒率領示劍人出去，與亞比米勒交戰。

亞比米勒追趕迦勒；迦勒在他面前逃跑，有許多受傷仆倒的，直到城門。

亞比米勒住在亞魯瑪。西布勒趕出迦勒和他弟兄，不准他們住在示劍。

次日，民出到田間，有人告訴亞比米勒；

他就把他的人分作三隊，埋伏在田間，看見示劍人從城裡出來，就起來擊殺他們。

亞比米勒和跟隨他的一隊向前闖去，站在城門口；那兩隊直闖到田間，擊殺了眾人。

亞比米勒整天攻打城，將城奪取，殺了其中的居民，將城拆毀，撒上了鹽。

示劍樓的人聽見了，就躲入巴力·比利土廟的衛所。

有人告訴亞比米勒說：「示劍樓的人都聚在一處。」

亞比米勒和跟隨他的人就都上撒們山。亞比米勒手拿斧子，砍下一根樹枝，扛在肩上，對跟隨他的人說：「你們看我所行的，也當趕緊照樣行。」

眾人就各砍一枝，跟隨亞比米勒，把樹枝堆在衛所的四圍，放火燒了衛所，以致示劍樓的人都死了，男女約有一千。

亞比米勒到提備斯，向提備斯安營，就攻取了那城。

城中有一座堅固的樓；城裡的眾人，無論男女，都逃進樓去，關上門，上了樓頂。

亞比米勒到了樓前攻打，挨近樓門，要用火焚燒。

有一個婦人把一塊上磨石拋在亞比米勒的頭上，打破了他的腦骨。

他就急忙喊叫拿他兵器的少年人，對他說：「拔出你的刀來，殺了我吧！免得人議論我說，他為一個婦人所殺。」於是少年人把他刺透，他就死了。

以色列人見亞比米勒死了，便各回自己的地方去了。

這樣，神報應亞比米勒向他父親所行的惡，就是殺了弟兄七十個人的惡。

示劍人的一切惡，神也都報應在他們頭上；耶路·巴力的兒子約坦的咒詛歸到他們身上了。

本章綜覽AI 生成

綜覽：本章記述亞比米勒篡權作王及其敗亡的過程，展現以色列在士師時代因信仰墮落而導致的政治混亂與道德崩潰。作為基甸的兒子，亞比米勒依靠母舅家族與巴力崇拜勢力的支持，以暴力剷除兄弟、自立為王，卻最終在神的審判下眾叛親離、慘死於婦人之手。全章以約坦的寓言為道德與神學核心，揭示虛假權柄的必然結局。

脈絡：亞比米勒通過母系親屬遊說示劍人，利用廟宇資金招募匪徒，殺害七十兄弟奪取權力（1–5節）；約坦以“樹木膏王”的寓言警告百姓選擇荊棘為王的災難性後果（7–21節）；神使雙方反目，亞比米勒與示劍人彼此殘殺，迦勒短暫挑戰其權柄（22–41節）；亞比米勒毀滅示劍城，焚殺避難民眾，最終在提備斯被婦人擊殺（42–55節）；全章以神的報應呼應約坦的咒詛作結（56–57節）。

承上啟下：承接第8章基甸拒絕王權、以色列重陷巴力崇拜的結局，本章顯明“各人任意而行”（）的極端後果。亞比米勒之死為第10章興起的外敵壓迫埋下伏筆，預示無王治理的循環將延續，直至神興起真正合乎心意的士師。

教義要點：神不悅納以暴力與陰謀建立的權柄。正如《威斯敏斯特信條》7.4所言，神的護理“有序地引導萬有”，即使人行惡，祂仍使之成就公義的審判。約坦的寓言表明，真正的治理當如橄欖、無花果、葡萄樹般以供應與祝福為本，而非如荊棘以毀滅為能（參 WCF 23.1 論合法權威的設立目的）。

應用：當群體選擇以利益和血緣取代公義與信仰來立領袖時，結局往往是相互吞噬。

AI 生成內容，不可替代聖經、教會與牧者的教導。