合一的教會 · 精簡版
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士師記 3

留下來的民族

1
耶和華留下這幾族，為要試驗那不曾知道與迦南爭戰之事的以色列人，
2
好叫以色列的後代又知道又學習未曾曉得的戰事。
3
所留下的就是非利士的五個首領和一切迦南人、西頓人，並住黎巴嫩山的希未人，從巴力·黑們山直到哈馬口。
4
留下這幾族，為要試驗以色列人，知道他們肯聽從耶和華借摩西吩咐他們列祖的誡命不肯。
5
以色列人竟住在迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人中間，
6
娶他們的女兒為妻，將自己的女兒嫁給他們的兒子，並事奉他們的神。

俄陀聶

7
以色列人行耶和華眼中看為惡的事，忘記耶和華—他們的 神，去事奉諸巴力和亞舍拉，
8
所以耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在美索不達米亞王古珊·利薩田的手中。以色列人服事古珊·利薩田八年。
9
以色列人呼求耶和華的時候，耶和華就為他們興起一位拯救者救他們，就是迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶。
10
耶和華的靈降在他身上，他就作了以色列的士師，出去爭戰。耶和華將美索不達米亞王古珊·利薩田交在他手中，他便勝了古珊·利薩田。
11
於是國中太平四十年。基納斯的兒子俄陀聶死了。

以笏

12
以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華就使摩押王伊磯倫強盛，攻擊以色列人。
13
伊磯倫招聚亞捫人和亞瑪力人，去攻打以色列人，佔據棕樹城。
14
於是以色列人服事摩押王伊磯倫十八年。
15
以色列人呼求耶和華的時候，耶和華就為他們興起一位拯救者，就是便雅憫人基拉的兒子以笏；他是左手便利的。以色列人托他送禮物給摩押王伊磯倫。
16
以笏打了一把兩刃的劍，長一肘，帶在右腿上衣服裡面。
17
他將禮物獻給摩押王伊磯倫（原來伊磯倫極其肥胖）；
18
以笏獻完禮物，便將抬禮物的人打發走了，
19
自己卻從靠近吉甲鑿石之地回來，說：「王啊，我有一件機密事奏告你。」王說：「迴避吧！」於是左右侍立的人都退去了。
20
以笏來到王面前；王獨自一人坐在涼樓上。以笏說：「我奉 神的命報告你一件事。」王就從座位上站起來。
21
以笏便伸左手，從右腿上拔出劍來，刺入王的肚腹，
22
連劍把都刺進去了。劍被肥肉夾住，他沒有從王的肚腹拔出來，且穿通了後身。
23
以笏就出到遊廊，將樓門盡都關鎖。
24
以笏出來之後，王的僕人到了，看見樓門關鎖，就說：「他必是在樓上大解。」
25
他們等煩了，見仍不開樓門，就拿鑰匙開了，不料，他們的主人已死，倒在地上。
26
他們耽延的時候，以笏就逃跑了，經過鑿石之地，逃到西伊拉；
27
到了，就在以法蓮山地吹角。以色列人隨著他下了山地，他在前頭引路，
28
對他們說：「你們隨我來，因為耶和華已經把你們的仇敵摩押人交在你們手中。」於是他們跟著他下去，把守約旦河的渡口，不容摩押一人過去。
29
那時擊殺了摩押人約有一萬，都是強壯的勇士，沒有一人逃脫。
30
這樣，摩押就被以色列人制伏了。國中太平八十年。

珊迦

31
以笏之後，有亞拿的兒子珊迦，他用趕牛的棍子打死六百非利士人。他也救了以色列人。
本章綜覽AI 生成

綜覽：本章記述以色列人進入應許之地後，因未徹底遵行神的命令除滅外邦，反而與他們混居並效法其拜偶像之風，以致陷入週期性的背道、受壓、呼求與蒙拯救的循環。本章前段說明神留下外邦各族的目的——試驗以色列人是否忠於聖約，後段則展現這一循環的前兩次實例：俄陀聶與以笏的興起，彰顯神在人悔改呼求時仍信實施憐憫。

脈絡：

  1. 神為試驗以色列人是否守約而留下迦南諸族，但以色列人卻與他們通婚、事奉他們的神（1-6節）；
  2. 以色列背道招致神的管教，先被美索不達米亞王壓迫八年，在呼求中神興起俄陀聶為士師，帶來四十年太平（7-11節）；
  3. 太平之後再度背道，被摩押王伊磯倫壓制十八年，神借便雅憫人以笏施行刺殺，帶領以色列反擊得勝，國中太平八十年（12-30節）；
  4. 珊迦用非正規武器擊殺非利士人，顯示拯救有時出於人所料之外（31節）。

承上啟下：承接第2章天使在吉甲宣告的審判與憐憫循環模式，本章以具體人物展開這一神學邏輯，同時為第4章興起女先知底波拉鋪路，延續“以色列呼求—神興起拯救者”的敘事結構。

教義要點：人的背道招致神的管教，但悔改呼求時，神仍照祂的憐憫興起拯救者。這正合《威斯敏斯特信條》17.3所言：神的選民雖因罪落入苦難，卻不會被棄絕，因神的約是憑祂不變之恩所立。士師的興起顯明神的靈主動臨在，為要施行救贖（WCF 17.1-3）。

應用：當群體在信仰上妥協時，真正的出路不在於依靠人的手段或勇氣，而在於轉回呼求那位信守聖約的神。

AI 生成內容，不可替代聖經、教會與牧者的教導。