合一的教會 · 精簡版
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士師記 15

1
過了些日子，到割麥子的時候，參孫帶著一隻山羊羔去看他的妻，說：「我要進內室見我的妻。」他岳父不容他進去，
2
說：「我估定你是極其恨她，因此我將她給了你的陪伴。她的妹子不是比她還美麗嗎？你可以娶來代替她吧！」
3
參孫說：「這回我加害於非利士人不算有罪。」
4
於是參孫去捉了三百隻狐狸，將狐狸尾巴一對一對地捆上，將火把捆在兩條尾巴中間，
5
點著火把，就放狐狸進入非利士人站著的禾稼，將堆集的禾捆和未割的禾稼，並橄欖園盡都燒了。
6
非利士人說：「這事是誰做的呢？」有人說：「是亭拿人的女婿參孫，因為他岳父將他的妻給了他的陪伴。」於是非利士人上去，用火燒了婦人和她的父親。
7
參孫對非利士人說：「你們既然這樣行，我必向你們報仇才肯罷休。」
8
參孫就大大擊殺他們，連腿帶腰都砍斷了。他便下去，住在以坦磐的穴內。

參孫擊敗非利士人

9
非利士人上去安營在猶大，佈散在利希。
10
猶大人說：「你們為何上來攻擊我們呢？」他們說：「我們上來是要捆綁參孫；他向我們怎樣行，我們也要向他怎樣行。」
11
於是有三千猶大人下到以坦磐的穴內，對參孫說：「非利士人轄制我們，你不知道嗎？你向我們行的是什麼事呢？」他回答說：「他們向我怎樣行，我也要向他們怎樣行。」
12
猶大人對他說：「我們下來是要捆綁你，將你交在非利士人手中。」參孫說：「你們要向我起誓，應承你們自己不害死我。」
13
他們說：「我們斷不殺你，只要將你捆綁交在非利士人手中。」於是用兩條新繩捆綁參孫，將他從以坦磐帶上去。
14
參孫到了利希，非利士人都迎著喧嚷。耶和華的靈大大感動參孫，他臂上的繩就像火燒的麻一樣，他的綁繩都從他手上脫落下來。
15
他見一塊未乾的驢腮骨，就伸手拾起來，用以擊殺一千人。
16
參孫說： 我用驢腮骨殺人成堆， 用驢腮骨殺了一千人。
17
說完這話，就把那腮骨從手裡拋出去了。那地便叫拉末·利希。
18
參孫甚覺口渴，就求告耶和華說：「你既借僕人的手施行這麼大的拯救，豈可任我渴死、落在未受割禮的人手中呢？」
19
神就使利希的窪處裂開，有水從其中湧出來。參孫喝了，精神復原；因此那泉名叫隱·哈歌利，那泉直到今日還在利希。
20
當非利士人轄制以色列人的時候，參孫作以色列的士師二十年。
本章綜覽AI 生成

綜覽：本章記述參孫因私怨引發對非利士人的報復，繼而被神使用施行大能，顯明神在人的軟弱與情緒中仍掌主權，為拯救以色列埋下伏筆，同時揭示士師時代“各人任意而行”的循環特徵。

脈絡：參孫因婚姻被毀，以火燒禾稼報復非利士人，引發連環暴力；他擊殺敵人後退居曠野，卻被同族猶大人恐懼地交出；當非利士人慾擒參孫時，神的靈再次臨到他，使他以驢腮骨擊殺千人；在勝利後的極度乾渴中，神仍垂聽他的呼求，賜水解救，顯明祂不棄絕自己的器皿。

承上啟下：承接第14章參孫婚姻破裂與衝突升級，此處衝突由家庭糾紛擴大為民族對抗，為第16章參孫最終被出賣、與敵人同歸於盡的悲劇結局埋下伏筆，也延續了士師記“犯罪—壓迫—呼求—拯救—再墮落”的循環模式。

教義要點：神能使用人的軟弱成就祂的旨意，正如參孫雖憑血氣行事，但神仍借他施行拯救（參 WCF 5.7：神以祂的主權統管一切人的行動，甚至惡行，以達成公義目的而不損其聖潔）。神也垂聽困苦者的呼求，顯出祂信實的供應（參 HC 主日 10：神是信實的父，不拒絕合乎祂旨意的祈求）。

應用：當身處衝突與乾渴之中，可效法參孫向神呼求，而非僅憑己力行事。

AI 生成內容，不可替代聖經、教會與牧者的教導。