路加福音 15

迷羊的比喻

众税吏和罪人都挨近耶稣，要听他讲道。

法利赛人和文士私下议论说：「这个人接待罪人，又同他们吃饭。」

耶稣就用比喻说：

「你们中间谁有一百只羊失去一只，不把这九十九只撇在旷野、去找那失去的羊，直到找着呢？

找着了，就欢欢喜喜地扛在肩上，回到家里，

就请朋友邻舍来，对他们说：『我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧！』

我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。」

「或是一个妇人有十块钱，若失落一块，岂不点上灯，打扫屋子，细细地找，直到找着吗？

找着了，就请朋友邻舍来，对他们说：『我失落的那块钱已经找着了，你们和我一同欢喜吧！』

我告诉你们，一个罪人悔改，在神的使者面前也是这样为他欢喜。」

耶稣又说：「一个人有两个儿子。

小儿子对父亲说：『父亲，请你把我应得的家业分给我。』他父亲就把产业分给他们。

过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。

既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。

于是去投靠那地方的一个人；那人打发他到田里去放猪。

他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。

他醒悟过来，就说：『我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？

我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你；

从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！』

于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。

儿子说：『父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子。』

父亲却吩咐仆人说：『把那上好的袍子快拿出来给他穿；把戒指戴在他指头上；把鞋穿在他脚上；

把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐；

因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。』他们就快乐起来。

那时，大儿子正在田里。他回来，离家不远，听见作乐跳舞的声音，

便叫过一个仆人来，问是什么事。

仆人说：『你兄弟来了；你父亲因为得他无灾无病地回来，把肥牛犊宰了。』

大儿子却生气，不肯进去；他父亲就出来劝他。

他对父亲说：『我服事你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。

但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。』

父亲对他说：『儿啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；

只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。』」

本章综览AI 生成

综览：
本章以耶稣接纳罪人为引子，针对法利赛人和文士的批评，连续讲出三个比喻——失羊、失钱、失丧的儿子——层层递进地揭示神对悔改罪人的慈怜与欢欣。这些比喻共同聚焦于神主动寻找、接纳归回之人的恩典，并挑战宗教精英封闭的义观，显明天国筵席的开放性与喜乐本质。

脉络：

承上启下：
承接第14章中耶稣对 Pharisees 拒绝邀请的警告与对自卑者的高举，继续揭露宗教虚伪，并为第16章耶稣教导财主与拉撒路的比喻铺路——前者强调神看重人心的归正，后者则警告财富可能带来永恒的逆转。

教义要点：
神的恩典临到悔改的罪人，远胜于对自以为义者的停留（参 WCF 7.3；HC 主日 12）。父神的慈心主动迎接归回者，使其重得儿子的位分与喜乐，正如天上因一人悔改而欢庆。真正的义非出于行为，而是出于神所赐的悔改与接纳。

应用：
当你看见人从迷失中归回时，可以停下指责，先为那生命的转回收拾喜乐的心。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。