路加福音 6

综览：
本章集中展现耶稣在安息日的权柄与国度伦理的实质。面对宗教领袖对律法的拘守，耶稣以“人子是安息日的主”宣告祂超越仪文的主权；紧接着通过拣选使徒、施行医治，显明神国的临在。随后的“平原讲道”勾勒出属天子民的生命特质：以爱、忍耐、怜悯、饶恕为标志，迥异于世界的價值体系，且以听道而行道为真实门徒的根基。

脉络：

1. 耶稣两次在安息日挑战法利赛人的传统，以大卫吃陈设饼和医治枯手之人，说明安息日的设立本意是为人的益处，主权在于祂自己。
2. 在拣选十二使徒前彻夜祷告，显明事工的根基在于与父神的亲密联结，并设立代表性的门徒群体，为扩展神国作准备。
3. 面对群众，耶稣宣告“八福与四祸”，揭示神国的逆转逻辑，并以爱仇敌、不审判、慷慨施予等教导，阐明天国子民的伦理准则。
4. 以“瞎子领路”“梁木与刺”“树与果子”等比喻，强调生命内在的实况决定外在行为，最终以两等根基的比喻总结：听见而遵行者立于磐石，否则必倒塌。

承上启下：
承接第5章耶稣呼召门徒并彰显神能，本章将祂与宗教权威的冲突推向高峰，同时扩展呼召的范围至更广的群众。通过“平原讲道”，为第7章具体施行怜悯（如医治百夫长仆人、叫寡妇之子复活）铺下伦理与信心的根基，显明国度不仅是权能的彰显，更是生命秩序的重建。

教义要点：
安息日为人设立，人子是其主（可2:27-28；参WCF 21.8），显明基督对律法的成全与超越。真门徒不单称主为主，更遵行其道（路6:46；参HC主日32，Q86）。人心为一切言行之根，善行源于藏在心里的善（路6:45；参WCF 16.2），故神所要求的是从内而外的更新。

应用：
当你被人冒犯时，为那人祷告，不立刻还击，也不在心里定他的罪。