合一的教会 · 精简版

路加福音 7

治好百夫长的仆人

(太8·5—13)

1
耶稣对百姓讲完了这一切的话,就进了迦百农。
2
有一个百夫长所宝贵的仆人害病,快要死了。
3
百夫长风闻耶稣的事,就托犹太人的几个长老去求耶稣来救他的仆人。
4
他们到了耶稣那里,就切切地求他说:「你给他行这事是他所配得的;
5
因为他爱我们的百姓,给我们建造会堂。」
6
耶稣就和他们同去。离那家不远,百夫长托几个朋友去见耶稣,对他说:「主啊!不要劳动;因你到我舍下,我不敢当。
7
我也自以为不配去见你,只要你说一句话,我的仆人就必好了。
8
因为我在人的权下,也有兵在我以下,对这个说:『去!』他就去;对那个说:『来!』他就来;对我的仆人说:『你做这事!』他就去做。」
9
耶稣听见这话,就希奇他,转身对跟随的众人说:「我告诉你们,这么大的信心,就是在以色列中,我也没有遇见过。」
10
那托来的人回到百夫长家里,看见仆人已经好了。

使拿因城寡妇之子复活

11
过了不多时,耶稣往一座城去,这城名叫拿因,他的门徒和极多的人与他同行。
12
将近城门,有一个死人被抬出来。这人是他母亲独生的儿子;他母亲又是寡妇。有城里的许多人同着寡妇送殡。
13
主看见那寡妇,就怜悯她,对她说:「不要哭!」
14
于是进前按着杠,抬的人就站住了。耶稣说:「少年人,我吩咐你,起来!」
15
那死人就坐起,并且说话。耶稣便把他交给他母亲。
16
众人都惊奇,归荣耀与 神,说:「有大先知在我们中间兴起来了!」又说:「 神眷顾了他的百姓!」
17
他这事的风声就传遍了犹太和周围地方。

施洗约翰的门徒来见耶稣

(太11·2—19)

18
约翰的门徒把这些事都告诉约翰。
19
他便叫了两个门徒来,打发他们到主那里去,说:「那将要来的是你吗?还是我们等候别人呢?」
20
那两个人来到耶稣那里,说:「施洗的约翰打发我们来问你:『那将要来的是你吗?还是我们等候别人呢?』」
21
正当那时候,耶稣治好了许多有疾病的,受灾患的,被恶鬼附着的,又开恩叫好些瞎子能看见。
22
耶稣回答说:「你们去,把所看见所听见的事告诉约翰,就是瞎子看见,瘸子行走,长大麻风的洁净,聋子听见,死人复活,穷人有福音传给他们。
23
凡不因我跌倒的,就有福了!」
24
约翰所差来的人既走了,耶稣就对众人讲论约翰说:「你们从前出去到旷野,是要看什么呢?要看风吹动的芦苇吗?
25
你们出去,到底是要看什么?要看穿细软衣服的人吗?那穿华丽衣服、宴乐度日的人是在王宫里。
26
你们出去,究竟是要看什么?要看先知吗?我告诉你们,是的,他比先知大多了。
27
经上记着说:『我要差遣我的使者在你前面预备道路』,所说的就是这个人。
28
我告诉你们,凡妇人所生的,没有一个大过约翰的;然而 神国里最小的比他还大。」
29
众百姓和税吏既受过约翰的洗,听见这话,就以 神为义;
30
但法利赛人和律法师没有受过约翰的洗,竟为自己废弃了 神 的旨意。
31
主又说:「这样,我可用什么比这世代的人呢?他们好像什么呢?
32
好像孩童坐在街市上,彼此呼叫说: 我们向你们吹笛, 你们不跳舞; 我们向你们举哀, 你们不啼哭。
33
施洗的约翰来,不吃饼,不喝酒,你们说他是被鬼附着的。
34
人子来,也吃也喝,你们说他是贪食好酒的人,是税吏和罪人的朋友。
35
但智慧之子都以智慧为是。」

有罪的女人得蒙赦免

36
有一个法利赛人请耶稣和他吃饭;耶稣就到法利赛人家里去坐席。
37
那城里有一个女人,是个罪人,知道耶稣在法利赛人家里坐席,就拿着盛香膏的玉瓶,
38
站在耶稣背后,挨着他的脚哭,眼泪湿了耶稣的脚,就用自己的头发擦干,又用嘴连连亲他的脚,把香膏抹上。
39
请耶稣的法利赛人看见这事,心里说:「这人若是先知,必知道摸他的是谁,是个怎样的女人;乃是个罪人。」
40
耶稣对他说:「西门!我有句话要对你说。」西门说:「夫子,请说。」
41
耶稣说:「一个债主有两个人欠他的债;一个欠五十两银子,一个欠五两银子;
42
因为他们无力偿还,债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢?」
43
西门回答说:「我想是那多得恩免的人。」耶稣说:「你断的不错。」
44
于是转过来向着那女人,便对西门说:「你看见这女人吗?我进了你的家,你没有给我水洗脚;但这女人用眼泪湿了我的脚,用头发擦干。
45
你没有与我亲嘴;但这女人从我进来的时候就不住地用嘴亲我的脚。
46
你没有用油抹我的头;但这女人用香膏抹我的脚。
47
所以我告诉你,她许多的罪都赦免了,因为她的爱多;但那赦免少的,他的爱就少。」
48
于是对那女人说:「你的罪赦免了。」
49
同席的人心里说:「这是什么人,竟赦免人的罪呢?」
50
耶稣对那女人说:「你的信救了你;平平安安回去吧!」
本章综览AI 生成

综览
本章显明耶稣以权能和怜悯显明祂是神所差遣的弥赛亚,既超越外邦人的地位与自义,也胜过死亡与宗教的质疑。通过医治百夫长的仆人、使寡妇之子复活、回应约翰的疑惑以及赦免罪人,耶稣显明祂的国属于那些谦卑信靠的人,而非依凭身份或行为自诩的人。

脉络
百夫长以信心求耶稣一句话医治仆人,耶稣称许此信心连以色列中也未曾见过。随即耶稣怜悯拿因城的寡妇,使她独生子复活,众人认出神眷顾百姓。约翰的门徒来问“那要来的是你吗”,耶稣以先知性行动为证,并高举施洗约翰为使者,却指出神国中最小的也比约翰更大。最后,耶稣在法利赛人家里被罪人膏抹,以赦罪显明恩典的逻辑:爱源于所蒙赦免之多,而非行为之善。

承上启下
承接第6章耶稣宣告“有耳可听的,就应当听”与“你们愿意人怎样待你们,也要怎样待人”,本章以具体行动展现神国的颠覆性:外邦人信心超越犹太人,死人复活显权柄,罪人蒙赦因信。为第8章耶稣周游传道、差遣十二门徒埋下伏笔,表明天国扩展靠的是怜悯、信心与福音的传扬。

教义要点
真正的信心不靠身份或礼仪,而在谦卑中仰望神的权能(WCF 18.2HC 主日 7)。赦罪带来爱,而非爱赚取赦免(WCF 11.2)。基督以话语施行医治与复活,显明祂是神的儿子,执掌生命(Nicene Creed:“主耶稣基督……为要拯救我们”)。

应用
当有人在羞辱中流泪膏抹耶稣时,不要论断她曾如何活,而要看她因信被赦后如何爱。

AI 生成内容,不可替代圣经、教会与牧者的教导。