合一的教会 · 精简版
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罗马书 10

1
弟兄们，我心里所愿的，向 神所求的，是要以色列人得救。
2
我可以证明，他们向 神有热心，但不是按着真知识；
3
因为不知道 神的义，想要立自己的义，就不服 神的义了。
4
律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。

求告主名的必要得救

5
摩西写着说：「人若行那出于律法的义，就必因此活着。」
6
惟有出于信心的义如此说：「你不要心里说：谁要升到天上去呢？（就是要领下基督来；）
7
谁要下到阴间去呢？（就是要领基督从死里上来。）」
8
他到底怎么说呢？他说： 这道离你不远， 正在你口里，在你心里— （就是我们所传信主的道。）
9
你若口里认耶稣为主，心里信 神叫他从死里复活，就必得救。
10
因为，人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。
11
经上说：「凡信他的人必不至于羞愧。」
12
犹太人和希腊人并没有分别，因为众人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。
13
因为「凡求告主名的就必得救」。
14
然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？
15
若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：「报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！」
16
只是人没有都听从福音，因为以赛亚说：「主啊，我们所传的有谁信呢？」
17
可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。
18
但我说，人没有听见吗？诚然听见了。 他们的声音传遍天下； 他们的言语传到地极。
19
我再说，以色列人不知道吗？先有摩西说： 我要用那不成子民的惹动你们的愤恨； 我要用那无知的民触动你们的怒气。
20
又有以赛亚放胆说： 没有寻找我的，我叫他们遇见； 没有访问我的，我向他们显现。
21
至于以色列人，他说：「我整天伸手招呼那悖逆顶嘴的百姓。」
本章综览AI 生成

综览：本章聚焦以色列人得救的问题，保罗为同胞未信基督而忧心，阐明他们虽有宗教热忱，却因不明白神的义而拒绝因信称义的途径。他指出救恩临到犹太人和外邦人，全凭信靠基督，而非遵行律法。同时阐明听道与传道在救赎计划中的必要性，最终以神持久忍耐悖逆之民作结。

脉络：保罗先表达对以色列得救的深切期盼，继而诊断他们失丧的根源——热心无真知识，企图立自己的义（1–3节）。他转向福音核心：律法的成全在于基督，义唯独由信而得（4–10节）。接着强调信与求告的必然次序，引出传道与听道的连锁关系，显明神已普遍启示其道（11–18节）。最后借先知的话表明以色列并非无知，神早已向外邦施恩，并长久呼唤悖逆的选民（19–21节）。

承上启下：承接第9章对以色列拣选与应许的讨论，本章进一步解释为何多数以色列人未蒙拯救，乃因拒信福音；同时为第11章“神并未弃绝祂的百姓”铺下伏笔，带出余民的盼望与救恩终将普及万民的走向。

教义要点：救恩出于神的义，藉信心而非行为临到人。心里信，口里认，是称义与得救的明证（WCF 11.2；HC 主日 7）。福音的传扬是神命定使人听道、信道的途径（WCF 1.7；HC 主日 31），凡求告主名的，必蒙拯救，不分犹太人与外邦人（）。

应用：当省察自己是否倚靠行为称义，或已全然信靠基督作成的救恩，并积极参与将这可传的道带到未闻之地。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。