合一的教会 · 精简版

罗马书 15

不求自己的喜悦,要叫邻舍喜悦

1
我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱,不求自己的喜悦。
2
我们各人务要叫邻舍喜悦,使他得益处,建立德行。
3
因为基督也不求自己的喜悦,如经上所记:「辱骂你人的辱骂都落在我身上。」
4
从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。
5
但愿赐忍耐安慰的 神叫你们彼此同心,效法基督耶稣,
6
一心一口荣耀 神—我们主耶稣基督的父!

神的福音一视同仁

7
所以,你们要彼此接纳,如同基督接纳你们一样,使荣耀归与 神。
8
我说,基督是为 神真理作了受割礼人的执事,要证实所应许列祖的话,
9
并叫外邦人因他的怜悯荣耀 神。如经上所记: 因此,我要在外邦中称赞你, 歌颂你的名;
10
又说: 你们外邦人当与主的百姓一同欢乐;
11
又说: 外邦啊,你们当赞美主! 万民哪,你们都当颂赞他!
12
又有以赛亚说: 将来有耶西的根, 就是那兴起来要治理外邦的; 外邦人要仰望他。
13
但愿使人有盼望的 神,因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心,使你们借着圣灵的能力大有盼望!

保罗的宣教使命

14
弟兄们,我自己也深信你们是满有良善,充足了诸般的知识,也能彼此劝戒。
15
但我稍微放胆写信给你们,是要提醒你们的记性,特因 神所给我的恩典,
16
使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作 神福音的祭司,叫所献上的外邦人,因着圣灵成为圣洁,可蒙悦纳。
17
所以论到 神的事,我在基督耶稣里有可夸的。
18
除了基督借我做的那些事,我什么都不敢提,只提他借我言语作为,用神迹奇事的能力,并圣灵的能力,使外邦人顺服;
19
甚至我从耶路撒冷,直转到以利哩古,到处传了基督的福音。
20
我立了志向,不在基督的名被称过的地方传福音,免得建造在别人的根基上。
21
就如经上所记: 未曾闻知他信息的,将要看见; 未曾听过的,将要明白。

保罗计划访问罗马

22
我因多次被拦阻,总不得到你们那里去。
23
但如今,在这里再没有可传的地方,而且这好几年,我切心想望到西班牙去的时候,可以到你们那里,
24
盼望从你们那里经过,得见你们,先与你们彼此交往,心里稍微满足,然后蒙你们送行。
25
但现在,我往耶路撒冷去供给圣徒。
26
因为马其顿和亚该亚人乐意凑出捐项给耶路撒冷圣徒中的穷人。
27
这固然是他们乐意的,其实也算是所欠的债;因外邦人既然在他们属灵的好处上有分,就当把养身之物供给他们。
28
等我办完了这事,把这善果向他们交付明白,我就要路过你们那里,往西班牙去。
29
我也晓得,去的时候必带着基督丰盛的恩典而去。
30
弟兄们,我借着我们主耶稣基督,又借着圣灵的爱,劝你们与我一同竭力,为我祈求 神,
31
叫我脱离在犹太不顺从的人,也叫我为耶路撒冷所办的捐项可蒙圣徒悦纳,
32
并叫我顺着 神的旨意,欢欢喜喜地到你们那里,与你们同得安息。
33
愿赐平安的 神常和你们众人同在。阿们!
本章综览AI 生成

综览
本章延续罗马书关于教会合一与福音普世性的主题,强调信徒在基督里的彼此接纳与担当,特别是犹太人与外邦人在神救恩计划中的合一。保罗将实践性的劝勉与自身使命的陈述融合,既教导教会当如何活出合一的见证,也阐明自己作为外邦人使徒的职分与行程计划,指向福音从耶路撒冷直到地极的扩展。

脉络

  1. 信徒当效法基督,彼此担代、不求己益,以建立德行(1–3节);
  2. 这合一的根基在于圣经的教训和神所赐的忍耐安慰,目标是使犹太人与外邦人“一心一口”荣耀神(4–6节,8–12节);
  3. 保罗以自己为福音祭司的职分,说明外邦人蒙召是为成就经上所记的应许(13–21节);
  4. 他报告当前行程与代祷需要,为最终前往罗马与西班牙的宣教目标铺路(22–33节)。

承上启下
承接第14章关于信心强弱与不可彼此论断的教导,本章将“接纳”提升至积极的彼此建立,并以基督的榜样和圣经的应许加以巩固。同时,为第16章的具体问安与劝勉铺下基础,也预告了保罗即将进入罗马教会的现实行程,使神学论述过渡到实际事工的展开。

教义要点
信徒的合一并非出于人为努力,而是源于神赐的忍耐、安慰与盼望(5–6节,13节),正如 WCF 16.6 所言,善行是成圣的果子,为荣耀神并造就邻舍。外邦人与犹太人在基督里同蒙应许,应验了圣经关于万民颂赞神的预言(7–12节,参 HC 主日 23 论基督为外邦人的光)。

应用
当你在教会中面对与你不同看法或背景的弟兄时,主动以造就对方为目的调整自己的做法。

AI 生成内容,不可替代圣经、教会与牧者的教导。