罗马书 7

以婚姻关系为例

弟兄们，我现在对明白律法的人说，你们岂不晓得律法管人是在活着的时候吗？

就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束；丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。

所以丈夫活着，她若归于别人，便叫淫妇；丈夫若死了，她就脱离了丈夫的律法，虽然归于别人，也不是淫妇。

我的弟兄们，这样说来，你们借着基督的身体，在律法上也是死了，叫你们归于别人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给神。

因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。

但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。

内在的罪

这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是！只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说「不可起贪心」，我就不知何为贪心。

然而，罪趁着机会，就借着诫命叫诸般的贪心在我里头发动；因为没有律法，罪是死的。

我以前没有律法是活着的；但是诫命来到，罪又活了，我就死了。

那本来叫人活的诫命，反倒叫我死；

因为罪趁着机会，就借着诫命引诱我，并且杀了我。

这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。

既然如此，那良善的是叫我死吗？断乎不是！叫我死的乃是罪。但罪借着那良善的叫我死，就显出真是罪，叫罪因着诫命更显出是恶极了。

我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。

因为我所做的，我自己不明白；我所愿意的，我并不做；我所恨恶的，我倒去做。

若我所做的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。

既是这样，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。

我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为，立志为善由得我，只是行出来由不得我。

故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。

若我去做所不愿意做的，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。

我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。

因为按着我里面的意思，我是喜欢神的律；

但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。

我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？

感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服神的律，我肉体却顺服罪的律了。

本章综览AI 生成

综览：本章探讨律法与信徒生命的关系，阐明信徒因基督的死与复活，已在律法的定罪权下得释放，不再受其辖制。保罗以婚姻关系为喻，说明人借着基督的身体向律法死了，得以归于复活的主，活出属灵的新样。

脉络：首先，保罗以婚姻之约类比律法对人的约束仅在“活着的时候”，人若在基督里死了，就脱离律法的辖制，归于另一位主（1–4节）；
接着，指出律法本身是圣洁良善的，但罪借着诫命显明自己的恶极，并引发人内心背离神的欲望，使人死（5–13节）；
然后，深入描写信徒内在的挣扎：愿意顺服神的律，却被肢体中的罪恶律所挟制，以致为善无能（14–23节）；
最终，从绝望中转向基督的拯救——唯有靠主耶稣才能脱离“取死的身体”，并以感恩作结（24–25节）。

承上启下：承接第6章关于“在罪上死、在义上活”的论点，本章进一步解释信徒如何脱离律法的定罪权势，为第8章铺陈“在圣灵里得释放、得生命”的应许，引出圣灵取代肉体权势的主题。

教义要点：律法是属灵的、圣洁公义的，其功用是显明罪（；参WCF 19.2），但不能赐人胜罪的能力；人因全然属肉体，虽知善却无力行善，惟在基督里借着圣灵才能得释放（WCF 7.3；HC 主日 23）。

应用：当你在读经中发现自己明知当行的善却行不出来时，不必停留在自责中，而要转向基督——祂是你唯一的出路。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。