罗马书 13

顺服掌权者

在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。

所以，抗拒掌权的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。

作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞；

因为他是神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空地佩剑；他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。

所以，你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。

你们纳粮，也为这个缘故；因他们是神的差役，常常特管这事。

凡人所当得的，就给他。当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。

凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。

像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。

爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。

再者，你们晓得，现今就是该趁早睡醒的时候；因为我们得救，现今比初信的时候更近了。

黑夜已深，白昼将近。我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。

行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒；不可好色邪荡；不可争竞嫉妒。

总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。

本章综览AI 生成

综览：本章论述基督徒对政府权柄的顺服责任与道德生活的更新，处于罗马书从教义到实践过渡的关键位置。在阐明因信称义与信徒成圣的基础上，保罗将信仰落实于公共秩序与日常伦理，强调信徒在世界中的见证必须与所蒙的恩召相称。

脉络：首先阐明政权的神圣来源，指出顺服掌权者是顺服神的命定；继而说明政权作为“神的用人”维持公义秩序的功能，信徒因良心而非仅因惧怕刑罚而顺服；接着从纳税义务转向更广的伦理责任，以“爱人如己”总括律法的核心；最后转向末世警醒的呼召，劝勉信徒脱去暗昧行为，活出属光明的圣洁生活。

承上启下：承接第12章“将身体献上”的奉献原则，具体展开如何在社会关系中活出理所当然的侍奉，又为第14章处理信心软弱者的争议铺垫，显明爱如何在具体处境中成全律法。

教义要点：政权出于神的设立，为维持秩序与公义（WCF 23.1）；信徒因良心顺服，且以爱完全律法（WCF 19.6）；末世临近要求圣徒脱去旧人，披戴基督（HC 主日 32）。爱不加害于人，因此是成全律法的终极实践。

应用：按时纳税、远离酗酒与私欲的引诱，以具体行动见证光明之子的身份。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。