創世記 1

神的創造

起初，神創造天地。

地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。

神說：「要有光」，就有了光。

神看光是好的，就把光暗分開了。

神稱光為「晝」，稱暗為「夜」。有晚上，有早晨，這是頭一日。

神說：「諸水之間要有空氣，將水分為上下。」

神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。

神稱空氣為「天」。有晚上，有早晨，是第二日。

神說：「天下的水要聚在一處，使旱地露出來。」事就這樣成了。

神稱旱地為「地」，稱水的聚處為「海」。神看著是好的。

神說：「地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。」事就這樣成了。

於是地發生了青草和結種子的菜蔬，各從其類；並結果子的樹木，各從其類；果子都包著核。神看著是好的。

有晚上，有早晨，是第三日。

神說：「天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，

並要發光在天空，普照在地上。」事就這樣成了。

於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星，

就把這些光擺列在天空，普照在地上，

管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。

有晚上，有早晨，是第四日。

神說：「水要多多滋生有生命的物；要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。」

神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類；又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。

神就賜福給這一切，說：「滋生繁多，充滿海中的水；雀鳥也要多生在地上。」

有晚上，有早晨，是第五日。

神說：「地要生出活物來，各從其類；牲畜、昆蟲、野獸，各從其類。」事就這樣成了。

於是神造出野獸，各從其類；牲畜，各從其類；地上一切昆蟲，各從其類。神看著是好的。

神說：「我們要照著我們的形象、按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」

神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造男造女。

神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海里的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」

神說：「看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子全賜給你們作食物。

至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給它們作食物。」事就這樣成了。

神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。

本章綜覽AI 生成

綜覽：本章以莊嚴的敘述開啟聖經，闡明神是萬物的創造主，天地萬有皆藉祂的權能之言從無中被造。通過六日的創造之工，神有序地分定光暗、上下、天地、晝夜、生命與人類，並賦予各受造物生長繁衍的律，最終以“甚好”的評定顯明創造的完滿。此章不僅確立宇宙的起源與秩序，更奠定整卷創世記乃至全聖經的神學基礎：獨一真神是創造者，人是祂形象的承載者，被賦予治理全地的使命。

脈絡：首兩節勾勒起初的混沌狀態，隨即神主動介入，以話語創造光並建立時間（第一日）；接著分化諸水，造出天空（第二日）；繼而分出陸地與海洋，並使植物滋生（第三日）。第四日設立光體管理節令時辰，第五日充滿水與空中的活物，第六日則造出地上的動物，並以創造人類為高峰——人按神形象被造，蒙賜福、被授權管理全地，並獲食物供應。全章以“神看著一切所造的都甚好”作結，完成從空虛到豐盛的創造進程。

承上啟下：承接前卷《聖經》無之始，此章為整部救贖歷史立下根基，說明神的創造是有秩序、有目的的行動。它為第2章進一步展開人類與伊甸園的關係、人與神之間約的雛形，以及人類職責的具體化，預備了神學與敘事的框架。同時，六日創造的結構也為此後安息日的設立（）埋下伏筆。

教義要點：本章顯明神從無中創造（創1:1；WCF 4.1），並以祂的話語為創造大能（WCF 4.1；HC 主日 9）。神的靈運行（創1:2）顯明三一神在創造中的同工。人按神形象被造（創1:27），賦有理性、道德與治理的職分，反映神的權柄與關係性（WCF 4.2；HC 問3）。萬物皆因神而存在，且被評定為“好”，表明創造本為良善。

應用：當以敬畏的心看待自然秩序與生命尊嚴，因萬物皆出於神的智慧設計。

AI 生成內容，不可替代聖經、教會與牧者的教導。