創世記 38

猶大和她瑪

那時，猶大離開他弟兄下去，到一個亞杜蘭人名叫希拉的家裡去。

猶大在那裡看見一個迦南人名叫書亞的女兒，就娶她為妻，與她同房，

她就懷孕生了兒子，猶大給他起名叫珥。

她又懷孕生了兒子，母親給他起名叫俄南。

她復又生了兒子，給他起名叫示拉。她生示拉的時候，猶大正在基悉。

猶大為長子珥娶妻，名叫她瑪。

猶大的長子珥在耶和華眼中看為惡，耶和華就叫他死了。

猶大對俄南說：「你當與你哥哥的妻子同房，向她盡你為弟的本分，為你哥哥生子立後。」

俄南知道生子不歸自己，所以同房的時候便遺在地，免得給他哥哥留後。

俄南所做的在耶和華眼中看為惡，耶和華也就叫他死了。

猶大心裡說：「恐怕示拉也死，像他兩個哥哥一樣」，就對他兒婦她瑪說：「你去，在你父親家裡守寡，等我兒子示拉長大。」她瑪就回去，住在她父親家裡。

過了許久，猶大的妻子書亞的女兒死了。猶大得了安慰，就和他朋友亞杜蘭人希拉上亭拿去，到他剪羊毛的人那裡。

有人告訴她瑪說：「你的公公上亭拿剪羊毛去了。」

她瑪見示拉已經長大，還沒有娶她為妻，就脫了她作寡婦的衣裳，用帕子蒙著臉，又遮住身體，坐在亭拿路上的伊拿印城門口。

猶大看見她，以為是妓女，因為她蒙著臉。

猶大就轉到她那裡去，說：「來吧！讓我與你同寢。」他原不知道是他的兒婦。她瑪說：「你要與我同寢，把什麼給我呢？」

猶大說：「我從羊群裡取一隻山羊羔，打發人送來給你。」她瑪說：「在未送以先，你願意給我一個當頭嗎？」

他說：「我給你什麼當頭呢？」她瑪說：「你的印、你的帶子，和你手裡的杖。」猶大就給了她，與她同寢，她就從猶大懷了孕。

她瑪起來走了，除去帕子，仍舊穿上作寡婦的衣裳。

猶大托他朋友亞杜蘭人送一隻山羊羔去，要從那女人手裡取回當頭來，卻找不著她，

就問那地方的人說：「伊拿印路旁的妓女在哪裡？」他們說：「這裡並沒有妓女。」

他回去見猶大說：「我沒有找著她，並且那地方的人說：『這裡沒有妓女。』」

猶大說：「我把這山羊羔送去了，你竟找不著她。任憑她拿去吧，免得我們被羞辱。」

約過了三個月，有人告訴猶大說：「你的兒婦她瑪作了妓女，且因行淫有了身孕。」猶大說：「拉出她來，把她燒了！」

她瑪被拉出來的時候便打發人去見她公公，對他說：「這些東西是誰的，我就是從誰懷的孕。請你認一認，這印和帶子並杖都是誰的？」

猶大承認說：「她比我更有義，因為我沒有將她給我的兒子示拉。」從此猶大不再與她同寢了。

她瑪將要生產，不料她腹裡是一對雙生。

到生產的時候，一個孩子伸出一隻手來；收生婆拿紅線拴在他手上，說：「這是頭生的。」

隨後這孩子把手收回去，他哥哥生出來了；收生婆說：「你為什麼搶著來呢？」因此給他起名叫法勒斯。

後來，他兄弟那手上有紅線的也生出來，就給他起名叫謝拉。

本章綜覽AI 生成

綜覽：
本章記述猶大支派一段危機與延續並存的家族史，聚焦於她瑪為持守後嗣之約所採取的非常之舉。在整卷《創世記》的敘事中，此章插入於約瑟故事之間，既揭示族長家族的道德困境，也暗中鋪陳神應許的信實——儘管人軟弱失敗，神仍保守選民血脈的延續，特別是指向將來大衛與基督的譜系（參）。

脈絡：
猶大離開兄弟獨立生活，建立家庭，但長子珥因惡被神擊殺，次子俄南規避弟續兄孀之責亦遭神審判。猶大拖延履行對兒婦她瑪的婚配義務，導致她採取喬裝行動，在亭拿與不知情的猶大同寢懷孕。真相揭露後，猶大承認她瑪比自己更有義，雙生子法勒斯與謝拉出生，血脈得以存續。

承上啟下：
承接第37章約瑟被賣的情節，本章以猶大的個人失敗作為家族分裂的另一側面；同時為第39章約瑟在埃及的試煉作對比鋪墊——一邊是道德潰敗中神仍保守應許，一邊是忠信受苦中神掌權。她瑪所出的法勒斯，成為猶大正統後裔的關鍵一環（參）。

教義要點：
本章顯明神的應許不倚賴人的完全，即便在家族內部的不義與羞辱中，神仍信實持守立約的後裔。正如《海德堡要理問答》主日7所宣告：基督“從猶大支派而出”，顯明神能使“萬事互相效力”（羅8:28），為成就救贖計劃。

應用：
當人試圖隱藏過犯時，神卻借羞辱之事顯明真相，為要保存那合乎祂旨意的後嗣。

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