創世記 2

天地萬物都造齊了。

到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。

神賜福給第七日，定為聖日；因為在這日，神歇了他一切創造的工，就安息了。

伊甸園

創造天地的來歷，在耶和華神造天地的日子，乃是這樣，

野地還沒有草木，田間的菜蔬還沒有長起來；因為耶和華神還沒有降雨在地上，也沒有人耕地，

但有霧氣從地上騰，滋潤遍地。

耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。

耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。

耶和華神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。

有河從伊甸流出來，滋潤那園子，從那裡分為四道：

第一道名叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的。在那裡有金子，

並且那地的金子是好的；在那裡又有珍珠和紅瑪瑙。

第二道河名叫基訓，就是環繞古實全地的。

第三道河名叫底格里斯，流在亞述的東邊。第四道河就是幼發拉底河。

耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。

耶和華神吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，

只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」

耶和華神說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」

耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫什麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是它的名字。

那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名；只是那人沒有遇見配偶幫助他。

耶和華神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。

耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。

那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為「女人」，因為她是從「男人」身上取出來的。

因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。

當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。

本章綜覽AI 生成

綜覽：
本章聚焦於創造的高峰——人類的受造及其在神所設立秩序中的獨特地位。在完成宇宙萬物的創造之後，神進入安息，將第七日分別為聖，表明創造之工的完備與神聖秩序的建立。接著，經文以更具體的視角重述人類與伊甸園的設立，強調人是按神的旨意被造，蒙賦予生命、使命與關係。亞當被安置在園中修理看守，領受神的命令；夏娃被造為配偶，成為人類社會關係的開端。整章顯明神對人類生活的神聖設計：在安息中敬拜、在順服中生活、在責任中服事、在親密中聯結。

脈絡：

神在第七日安息，分別為聖，確立創造秩序的成全與安息日的神聖根基。
聚焦人類受造：神親自用地上的塵土造亞當，並將生氣吹入其鼻孔，使人成為“有靈的活人”，顯明人在受造界中的獨特地位。
伊甸園的設立與人的使命：神賜亞當工作（修理看守）、自由（可吃各樹果子）與界限（不可吃分別善惡樹的果子）。
夏娃的受造與婚姻的設立：神為亞當造配偶，藉肋骨造夏娃，確立婚姻為神所設立的一體關係，成為人類社會的基本單元。

承上啟下：
承接第1章關於萬物受造的宏大敘事，本章轉而深入描繪人類被造的具體情景與神聖呼召，將創造的普遍敘述引向神與人之間立約關係的建立。同時，本章為第3章人類墮落埋下伏筆——分別為聖的園子、生命樹與分別善惡樹的存在、神命令的明確界限，以及夫妻關係的純全狀態，都將在下一章面臨考驗。

教義要點：
人是神親手所造，有神的形象與生命氣息（創2:7），被賦予治理與敬拜的使命（參WCF 4.2）。婚姻是神親自設立的聖約關係，男女成為一體，是神對人類社會的基本設計（參HC主日38，創2:24）。神在創造之後安息，設立第七日為聖日，預示神子民最終在基督裡得享的安息（參來4:9-10；WCF 21.7）。

應用：
你在日常工作中，可以思想自己如何以受造者的身份，在神所賜的職責與界限中活出對他的信靠。

AI 生成內容，不可替代聖經、教會與牧者的教導。