合一的教會 · 精簡版

創世記 14

亞伯蘭搶救羅得

1
當暗拉非作示拿王,亞略作以拉撒王,基大老瑪作以攔王,提達作戈印王的時候,
2
他們都攻打所多瑪王比拉、蛾摩拉王比沙、押瑪王示納、洗扁王善以別,和比拉王;比拉就是瑣珥。
3
這五王都在西訂谷會合;西訂谷就是鹽海。
4
他們已經事奉基大老瑪十二年,到十三年就背叛了。
5
十四年,基大老瑪和同盟的王都來在亞特律·加寧,殺敗了利乏音人,在哈麥殺敗了蘇西人,在沙微·基列亭殺敗了以米人,
6
在何利人的西珥山殺敗了何利人,一直殺到靠近曠野的伊勒·巴蘭。
7
他們回到安·密巴,就是加低斯,殺敗了亞瑪力全地的人,以及住在哈洗遜·他瑪的亞摩利人。
8
於是所多瑪王、蛾摩拉王、押瑪王、洗扁王,和比拉王(比拉就是瑣珥)都出來,在西訂谷擺陣,與他們交戰,
9
就是與以攔王基大老瑪、戈印王提達、示拿王暗拉非、以拉撒王亞略交戰;乃是四王與五王交戰。
10
西訂谷有許多石漆坑。所多瑪王和蛾摩拉王逃跑,有掉在坑裡的,其餘的人都往山上逃跑。
11
四王就把所多瑪和蛾摩拉所有的財物,並一切的糧食都擄掠去了;
12
又把亞伯蘭的侄兒羅得和羅得的財物擄掠去了。當時羅得正住在所多瑪。
13
有一個逃出來的人告訴希伯來人亞伯蘭;亞伯蘭正住在亞摩利人幔利的橡樹那裡。幔利和以實各並亞乃都是弟兄,曾與亞伯蘭聯盟。
14
亞伯蘭聽見他侄兒被擄去,就率領他家裡生養的精練壯丁三百一十八人,直追到但,
15
便在夜間,自己同僕人分隊殺敗敵人,又追到大馬士革左邊的何把,
16
將被擄掠的一切財物奪回來,連他侄兒羅得和他的財物,以及婦女、人民也都奪回來。

麥基洗德祝福亞伯蘭

17
亞伯蘭殺敗基大老瑪和與他同盟的王回來的時候,所多瑪王出來,在沙微谷迎接他;沙微谷就是王谷。
18
又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接;他是至高 神的祭司。
19
他為亞伯蘭祝福,說:「願天地的主、至高的 神賜福與亞伯蘭!
20
至高的 神把敵人交在你手裡,是應當稱頌的!」亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來,給麥基洗德。
21
所多瑪王對亞伯蘭說:「你把人口給我,財物你自己拿去吧!」
22
亞伯蘭對所多瑪王說:「我已經向天地的主—至高的 神耶和華起誓:
23
凡是你的東西,就是一根線、一根鞋帶,我都不拿,免得你說:『我使亞伯蘭富足!』
24
只有僕人所吃的,並與我同行的亞乃、以實各、幔利所應得的分,可以任憑他們拿去。」
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綜覽
本章記述了一場古代近東諸王之間的戰爭及其後續事件,聚焦於亞伯蘭為救侄兒羅得而出戰得勝,並與兩位君王——所多瑪王和撒冷王麥基洗德——相遇。這一章在《創世記》敘事中標誌著亞伯蘭作為蒙召之人的信實與分別為聖的生活,同時預示了神國度祭司與世俗權勢之間的張力。

脈絡
四王與五王因叛亂與鎮壓而在西訂谷交戰,五王潰敗,所多瑪和蛾摩拉被劫掠,羅得被擄。
亞伯蘭聞訊後率家丁追擊,在夜間奇襲得勝,奪回所有被擄之人與物,顯明神與他同在的能力。
戰後,麥基洗德作為至高神的祭司為亞伯蘭祝福,亞伯蘭將所得獻上十分之一,承認神的至高主權。
所多瑪王提議財物歸亞伯蘭,只取人口,但亞伯蘭起誓不取絲毫,以免人稱他為富足之源,唯將同伴應得之分歸還。

承上啟下
承接第13章亞伯蘭與羅得分地而居,羅得選擇靠近所多瑪的平原,本章顯明其選擇帶來的後果——捲入戰爭與被擄。亞伯蘭的拯救行動突顯他對親屬的責任與忠誠。本章為第15章神在異象中向他顯現、堅立盟約作鋪墊,尤其“亞伯蘭信耶和華,祂就以此為他的義”(創15:6)的應許,正是建立在他拒絕所多瑪財物、專靠至高神的抉擇之上。

教義要點
本章彰顯神是天地的主、至高的掌權者(WCF 4.1HC 主日 9)。麥基洗德預表基督永恆的大祭司職分(來7:1-3引用此事件),而亞伯蘭獻上十分之一,表明對神主權的承認。他拒絕所多瑪的財物,體現出分別為聖的生活原則(WCF 13.1 關於成聖),不以世俗手段建立自己的富足。

應用
當你面對利益誘惑時,可以效法亞伯蘭,拒絕任何可能使人誇口於你或你誇口於人的捷徑,單以神為你的產業。

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