使徒行传 14

在以哥念传道

二人在以哥念同进犹太人的会堂，在那里讲的，叫犹太人和希腊人信的很多。

但那不顺从的犹太人耸动外邦人，叫他们心里恼恨弟兄。

二人在那里住了多日，倚靠主放胆讲道，主借他们的手施行神迹奇事，证明他的恩道。

城里的众人就分了党，有附从犹太人的，有附从使徒的。

那时，外邦人和犹太人，并他们的官长，一齐拥上来，要凌辱使徒，用石头打他们。

使徒知道了，就逃往吕高尼的路司得、特庇两个城和周围地方去，

在那里传福音。

路司得城里坐着一个两脚无力的人，生来是瘸腿的，从来没有走过。

他听保罗讲道，保罗定睛看他，见他有信心，可得痊愈，

就大声说：「你起来，两脚站直！」那人就跳起来，而且行走。

众人看见保罗所做的事，就用吕高尼的话大声说：「有神借着人形降临在我们中间了。」

于是称巴拿巴为宙斯，称保罗为希耳米，因为他说话领首。

有城外宙斯庙的祭司牵着牛，拿着花圈，来到门前，要同众人向使徒献祭。

巴拿巴、保罗二使徒听见，就撕开衣裳，跳进众人中间，喊着说：

「诸君，为什么做这事呢？我们也是人，性情和你们一样。我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，归向那创造天、地、海，和其中万物的永生神。

他在从前的世代，任凭万国各行其道；

然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。」

二人说了这些话，仅仅地拦住众人不献祭与他们。

但有些犹太人从安提阿和以哥念来，挑唆众人，就用石头打保罗，以为他是死了，便拖到城外。

门徒正围着他，他就起来，走进城去。第二天，同巴拿巴往特庇去，

对那城里的人传了福音，使好些人作门徒，就回路司得、以哥念、安提阿去，

坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道；又说：「我们进入神的国，必须经历许多艰难。」

二人在各教会中选立了长老，又禁食祷告，就把他们交托所信的主。

二人经过彼西底，来到旁非利亚。

在别加讲了道，就下亚大利去，

从那里坐船，往安提阿去。当初，他们被众人所托、蒙神之恩、要办现在所做之工，就是在这地方。

到了那里，聚集了会众，就述说神借他们所行的一切事，并神怎样为外邦人开了信道的门。

二人就在那里同门徒住了多日。

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综览：本章记述保罗与巴拿巴在以哥念、路司得和特庇的宣教事工，展现福音在犹太人与外邦人中的张力与扩展。它延续第13章开启的第一次宣教旅程，突出使徒如何倚靠主放胆传道，虽遭激烈反对仍坚定见证基督，也为外邦人归信奠定基础。

脉络：使徒在以哥念传道多人信主，却引发犹太人的敌对，迫使他们转往路司得；在路司得，保罗医治瘸腿者，引发群众误以为他们是神明降世，二人立即澄清自己不过是传扬永生真神的人；随后犹太人追来挑唆，保罗险些被打死；复原后，他们坚固新门徒，设立长老，完成宣教循环。

承上启下：承接第13章圣灵差遣与彼西底安提阿的宣道，将福音从犹太会堂推向更明确的外邦行动；同时为第15章耶路撒冷会议埋下伏笔——外邦人大量归信的问题，终需教会共同辨明神“为外邦人开了信道的门”（27节）的旨意。

教义要点：神的普遍恩典显明于自然秩序中，如降雨、丰年、喜乐，这是祂向万民所施的见证（16–17节）；教会当靠福音建立门徒，以长老治理，借祷告交托主（23节）。正如《使徒信经》所认信的，基督升天后仍借圣灵透过使徒行大事，显明教会出于神的作为。

应用：当遭遇误解或逼迫时，仍要清晰宣告福音的真义，并持续坚固初信者在信仰上的成长。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。