使徒行传 24

犹太人控告保罗

过了五天，大祭司亚拿尼亚同几个长老，和一个辩士帖土罗下来，向巡抚控告保罗。

保罗被提了来，帖土罗就告他说：

「腓力斯大人，我们因你得以大享太平，并且这一国的弊病，因着你的先见得以更正了；我们随时随地满心感谢不尽。

惟恐多说，你嫌烦絮，只求你宽容听我们说几句话。

我们看这个人，如同瘟疫一般，是鼓动普天下众犹太人生乱的，又是拿撒勒教党里的一个头目，

-连圣殿他也想要污秽；我们把他捉住了。

你自己究问他，就可以知道我们告他的一切事了。」

众犹太人也随着告他说：「事情诚然是这样。」

巡抚点头叫保罗说话。他就说：「我知道你在这国里断事多年，所以我乐意为自己分诉。

你查问就可以知道，从我上耶路撒冷礼拜到今日不过有十二天。

他们并没有看见我在殿里，或是在会堂里，或是在城里，和人辩论，耸动众人。

他们现在所告我的事并不能对你证实了。

但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道事奉我祖宗的神，又信合乎律法的和先知书上一切所记载的，

并且靠着神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。

我因此自己勉励，对神对人，常存无亏的良心。

过了几年，我带着周济本国的捐项和供献的物上去。

正献的时候，他们看见我在殿里已经洁净了，并没有聚众，也没有吵嚷，惟有几个从亚细亚来的犹太人。

他们若有告我的事，就应当到你面前来告我。

即或不然，这些人若看出我站在公会前，有妄为的地方，他们自己也可以说明。

纵然有，也不过一句话，就是我站在他们中间大声说：『我今日在你们面前受审，是为死人复活的道理。』」

腓力斯本是详细晓得这道，就支吾他们说：「且等千夫长吕西亚下来，我要审断你们的事。」

于是吩咐百夫长看守保罗，并且宽待他，也不拦阻他的亲友来供给他。

过了几天，腓力斯和他夫人—犹太的女子土西拉—一同来到，就叫了保罗来，听他讲论信基督耶稣的道。

保罗讲论公义、节制，和将来的审判。腓力斯甚觉恐惧，说：「你暂且去吧，等我得便再叫你来。」

腓力斯又指望保罗送他银钱，所以屡次叫他来，和他谈论。

过了两年，波求·非斯都接了腓力斯的任；腓力斯要讨犹太人的喜欢，就留保罗在监里。

本章综览AI 生成

综览：本章记述保罗在凯撒利亚被犹太领袖控告，并在罗马巡抚腓力斯面前申辩的过程。它在《使徒行传》的叙事中处于关键转折点，显示福音如何在帝国司法体系中被见证，同时揭示宗教敌意与政治拖延如何交织，延缓公义的实现，却仍在神的主权之中。

脉络：犹太领袖联合辩士帖土罗，以煽动骚乱和亵渎圣殿的罪名控告保罗，言辞谄媚罗马官长；保罗从容申辩，强调自己行为光明、信仰承袭犹太传统，并宣告对复活的盼望；腓力斯明知真道，却因惧怕与贪心而拖延审判，最终为讨好犹太人将保罗囚禁两年。

承上启下：承接第23章保罗在耶路撒冷公会前的辩护与夜间主的显现（23:11），本章展现神如何借罗马司法程序继续保守保罗性命，应验主“你必在罗马作见证”的应许；同时也为第25章非斯都接任后保罗上诉凯撒埋下伏笔，推动福音迈向罗马的心脏。

教义要点：本章显明真信仰在世俗权力前的见证：保罗所持守的“异端之道”实为对祖宗之神的忠信（），并盼望全体死人的复活（24:15），这与《使徒信经》“我信身体复活”相合，亦呼应海德堡要理问答主日18所强调的，复活的盼望坚固信徒在患难中持守无亏的良心（；HC Q&A 57）。

应用：保罗在不公的指控和延宕的司法中仍以清明见证信仰，提醒信徒即便在系统性的不义中，仍要活出对神对人常存无亏的良心。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。