申命记 20

有关战争的条例

「你出去与仇敌争战的时候，看见马匹、车辆，并有比你多的人民，不要怕他们，因为领你出埃及地的耶和华—你神与你同在。

你们将要上阵的时候，祭司要到百姓面前宣告

说：『以色列人哪，你们当听，你们今日将要与仇敌争战，不要胆怯，不要惧怕战兢，也不要因他们惊恐；

因为耶和华—你们的神与你们同去，要为你们与仇敌争战，拯救你们。』

官长也要对百姓宣告说：『谁建造房屋，尚未奉献，他可以回家去，恐怕他阵亡，别人去奉献。

谁种葡萄园，尚未用所结的果子，他可以回家去，恐怕他阵亡，别人去用。

谁聘定了妻，尚未迎娶，他可以回家去，恐怕他阵亡，别人去娶。』

官长又要对百姓宣告说：『谁惧怕胆怯，他可以回家去，恐怕他弟兄的心消化，和他一样。』

官长对百姓宣告完了，就当派军长率领他们。

「你临近一座城、要攻打的时候，先要对城里的民宣告和睦的话。

他们若以和睦的话回答你，给你开了城，城里所有的人都要给你效劳，服事你；

若不肯与你和好，反要与你打仗，你就要围困那城。

耶和华—你的神把城交付你手，你就要用刀杀尽这城的男丁。

惟有妇女、孩子、牲畜，和城内一切的财物，你可以取为自己的掠物。耶和华—你神把你仇敌的财物赐给你，你可以吃用。

离你甚远的各城，不是这些国民的城，你都要这样待他。

但这些国民的城，耶和华—你神既赐你为业，其中凡有气息的，一个不可存留；

只要照耶和华—你神所吩咐的将这赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人都灭绝净尽，

免得他们教导你们学习一切可憎恶的事，就是他们向自己神所行的，以致你们得罪耶和华—你们的神。

「你若许久围困、攻打所要取的一座城，就不可举斧子砍坏树木；因为你可以吃那树上的果子，不可砍伐。田间的树木岂是人，叫你糟蹋吗？

惟独你所知道不是结果子的树木可以毁坏、砍伐，用以修筑营垒，攻击那与你打仗的城，直到攻塌了。」

本章综览AI 生成

综览：本章聚焦于以色列人出征时的属灵预备与战争规范，强调耶和华是战争的真正主导者。在面对强敌时，信心不在于军力多寡，而在于神的同在；在实际作战中，则须遵守神圣指示，区分争战对象并节制手段。

脉络：首先，祭司宣告神的同在，以出埃及的救赎历史坚固百姓心志（1–4节）；其次，官长宣布豁免参战的条款，体恤个人未尽的生活责任（5–7节），并排除胆怯者以免影响军心（8节）；再者，规范对外邦城市的处理原则：远地城邑可先求和，迦南诸族则必须灭绝，以防止宗教败坏（10–18节）；最后，限制战争手段，禁止无故破坏果树，体现对神所赐资源的敬畏（19–20节）。

承上启下：承接第19章关于审判与王权的设立，本章将“公义治理”延伸至战场情境，显明即便在战争中也需按神律法而行；同时为第21章关于未解命案、战俘女子等战后事宜铺路，构成一系列“分别为圣之民在非常状态中如何持守圣约”的训示。

教义要点：耶和华是战争的主宰，祂的子民争战不是靠势力，乃是靠祂的同在（参 WCF 7.3 关于神的护理与主权）。战争的许可与限制皆出于神的吩咐，为要执行审判（）并保守选民远离偶像崇拜，这正呼应《海德堡要理问答》主日11所言：神在一切境遇中掌权，连仇敌也被祂约束。

应用：在面对重大挑战时，先确认神的同在，而非仅计算环境的艰难。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。