申命记 25

「人若有争讼，来听审判，审判官就要定义人有理，定恶人有罪。

恶人若该受责打，审判官就要叫他当面伏在地上，按着他的罪照数责打。

只可打他四十下，不可过数；若过数，便是轻贱你的弟兄了。

「牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。」

对丧亡的弟兄传宗接代

「弟兄同居，若死了一个，没有儿子，死人的妻不可出嫁外人，她丈夫的兄弟当尽弟兄的本分，娶她为妻，与她同房。

妇人生的长子必归死兄的名下，免得他的名在以色列中涂抹了。

那人若不愿意娶她哥哥的妻，他哥哥的妻就要到城门长老那里，说：『我丈夫的兄弟不肯在以色列中兴起他哥哥的名字，不给我尽弟兄的本分。』

本城的长老就要召那人来问他，他若执意说：『我不愿意娶她』，

他哥哥的妻就要当着长老到那人的跟前，脱了他的鞋，吐唾沫在他脸上，说：『凡不为哥哥建立家室的都要这样待他。』

在以色列中，他的名必称为脱鞋之家。」

其他的条例

「若有二人争斗，这人的妻近前来，要救她丈夫脱离那打她丈夫之人的手，抓住那人的下体，

就要砍断妇人的手，眼不可顾惜她。

「你囊中不可有一大一小两样的法码。

你家里不可有一大一小两样的升斗。

当用对准公平的法码，公平的升斗。这样，在耶和华—你神所赐你的地上，你的日子就可以长久。

因为行非义之事的人都是耶和华—你神所憎恶的。」

命令百姓消灭亚玛力人

「你要记念你们出埃及的时候，亚玛力人在路上怎样待你。

他们在路上遇见你，趁你疲乏困倦击杀你尽后边软弱的人，并不敬畏神。

所以耶和华—你神使你不被四围一切的仇敌扰乱，在耶和华—你神赐你为业的地上得享平安。那时，你要将亚玛力的名号从天下涂抹了，不可忘记。」

本章综览AI 生成

综览：本章汇集了关于司法公正、家庭责任、商业诚信与民族记忆的若干律例，处于申命记核心律法段落之中，承接此前对公义统治的强调，进一步将公义原则应用於社会各层面，体现圣约子民在生活细节中活出分别为圣的见证。

脉络：首先规定审判中的公义执行，包括对恶人的有限责打，体现惩戒中的尊严顾惜；其次引出农业与家庭伦理中的公义延伸，如牛踹谷不可笼嘴，以及弟续兄后的娶寡嫂条例（即“利未婚”），维护家族名分与产业；再则禁止商业欺诈，强调度量衡的公平，因这关乎对神公义属性的效法；最后提醒记念亚玛力人的恶行，为将来彻底清除其名号作出神学与历史依据。

承上启下：承接第24章关于离婚、借贷与拾穗的社群规范，继续细化社会公义的具体实践；同时为第26章的初熟奉献与信仰告白铺垫，由外在行为的公义过渡至内在对神恩典的回应，形成“行为—记忆—敬拜”的递进。

教义要点：公义不仅关乎法庭，也贯穿生产、家庭与商贸，因“行非义之事的人是耶和华所憎恶的”（）。这呼应《威斯敏斯特信条》19.2所言，道德律的第三条诫命要求人按神的公义在一切关系中行事，而“牛不笼嘴”的原则也被新约引为工人得工价的根据（；参WCF 19.6）。

应用：在面对不公时，以合乎尺度的方式寻求纠正，而非放任或过度报复。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。