申命记 24

离婚和再婚

「人若娶妻以后，见她有什么不合理的事，不喜悦她，就可以写休书交在她手中，打发她离开夫家。

妇人离开夫家以后，可以去嫁别人。

后夫若恨恶她，写休书交在她手中，打发她离开夫家，或是娶她为妻的后夫死了，

打发她去的前夫不可在妇人玷污之后再娶她为妻，因为这是耶和华所憎恶的；不可使耶和华—你神所赐为业之地被玷污了。」

一般条例

「新娶妻之人不可从军出征，也不可托他办理什么公事，可以在家清闲一年，使他所娶的妻快活。

「不可拿人的全盘磨石或是上磨石作当头，因为这是拿人的命作当头。

「若遇见人拐带以色列中的一个弟兄，当奴才待他，或是卖了他，那拐带人的就必治死。这样，便将那恶从你们中间除掉。

「在大麻风的灾病上，你们要谨慎，照祭司利未人一切所指教你们的留意遵行。我怎样吩咐他们，你们要怎样遵行。

当记念出埃及后，在路上，耶和华—你神向米利暗所行的事。

「你借给邻舍，不拘是什么，不可进他家拿他的当头。

要站在外面，等那向你借贷的人把当头拿出来交给你。

他若是穷人，你不可留他的当头过夜。

日落的时候，总要把当头还他，使他用那件衣服盖着睡觉，他就为你祝福；这在耶和华—你神面前就是你的义了。

「困苦穷乏的雇工，无论是你的弟兄或是在你城里寄居的，你不可欺负他。

要当日给他工价，不可等到日落—因为他穷苦，把心放在工价上—恐怕他因你求告耶和华，罪便归你了。

「不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪。

「你不可向寄居的和孤儿屈枉正直，也不可拿寡妇的衣裳作当头。

要记念你在埃及作过奴仆。耶和华—你的神从那里将你救赎，所以我吩咐你这样行。

「你在田间收割庄稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留给寄居的与孤儿寡妇。这样，耶和华—你神必在你手里所办的一切事上赐福与你。

你打橄榄树，枝上剩下的，不可再打；要留给寄居的与孤儿寡妇。

你摘葡萄园的葡萄，所剩下的，不可再摘；要留给寄居的与孤儿寡妇。

你也要记念你在埃及地作过奴仆，所以我吩咐你这样行。

本章综览AI 生成

综览：本章汇集了关于婚姻、借贷、劳工、司法与慈善的律例，聚焦于在具体生活中持守公义与怜悯的平衡。这些条例并非孤立规则，而是体现圣约子民在进入应许之地后，如何以敬畏神的态度对待弱者、邻舍与家庭，从而保守群体的圣洁。

脉络：首先规范离婚与再婚的界限，禁止前夫在妻子经历后续婚姻后复娶，以维护婚姻的严肃性与社会秩序的稳定；接着规定新婚丈夫免于公共义务一年，体现对家庭生活的保护；随后转向经济伦理，禁止拿取维持生计的物件作抵押，并要求及时归还当头与支付工价，保障穷人的尊严与生存；最后强调司法公正与主动施予，特别关照寄居者、孤儿与寡妇，根基在于百姓曾为奴仆蒙神救赎的经历。

承上启下：承接第23章对群体圣洁的强调，本章将圣洁具体化于日常人际关系中；同时为第25章继续展开民事与刑罚条例铺路，形成一个关于社会公义的连续讨论。

教义要点：信徒当以公义与慈爱对待邻舍，因神是公义的，也是怜悯的。正如海德堡要理问答主日37所言，爱邻如己要求我们“不向人行恶，反倒各人乐意照管邻舍的益处”。

应用：当有人向你借贷时，在对方未主动交付抵押物前，不要自行进入其居所索取。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。