使徒行傳 14

在以哥念傳道

二人在以哥念同進猶太人的會堂，在那裡講的，叫猶太人和希臘人信的很多。

但那不順從的猶太人聳動外邦人，叫他們心裡惱恨弟兄。

二人在那裡住了多日，倚靠主放膽講道，主借他們的手施行神蹟奇事，證明他的恩道。

城裡的眾人就分了黨，有附從猶太人的，有附從使徒的。

那時，外邦人和猶太人，並他們的官長，一齊擁上來，要凌辱使徒，用石頭打他們。

使徒知道了，就逃往呂高尼的路司得、特庇兩個城和周圍地方去，

在那裡傳福音。

路司得城裡坐著一個兩腳無力的人，生來是瘸腿的，從來沒有走過。

他聽保羅講道，保羅定睛看他，見他有信心，可得痊癒，

就大聲說：「你起來，兩腳站直！」那人就跳起來，而且行走。

眾人看見保羅所做的事，就用呂高尼的話大聲說：「有神藉著人形降臨在我們中間了。」

於是稱巴拿巴為宙斯，稱保羅為希耳米，因為他說話領首。

有城外宙斯廟的祭司牽著牛，拿著花圈，來到門前，要同眾人向使徒獻祭。

巴拿巴、保羅二使徒聽見，就撕開衣裳，跳進眾人中間，喊著說：

「諸君，為什麼做這事呢？我們也是人，性情和你們一樣。我們傳福音給你們，是叫你們離棄這些虛妄，歸向那創造天、地、海，和其中萬物的永生神。

他在從前的世代，任憑萬國各行其道；

然而為自己未嘗不顯出證據來，就如常施恩惠，從天降雨，賞賜豐年，叫你們飲食飽足，滿心喜樂。」

二人說了這些話，僅僅地攔住眾人不獻祭與他們。

但有些猶太人從安提阿和以哥念來，挑唆眾人，就用石頭打保羅，以為他是死了，便拖到城外。

門徒正圍著他，他就起來，走進城去。第二天，同巴拿巴往特庇去，

對那城裡的人傳了福音，使好些人作門徒，就回路司得、以哥念、安提阿去，

堅固門徒的心，勸他們恆守所信的道；又說：「我們進入神的國，必須經歷許多艱難。」

二人在各教會中選立了長老，又禁食禱告，就把他們交託所信的主。

二人經過彼西底，來到旁非利亞。

在別加講了道，就下亞大利去，

從那裡坐船，往安提阿去。當初，他們被眾人所託、蒙神之恩、要辦現在所做之工，就是在這地方。

到了那裡，聚集了會眾，就述說神借他們所行的一切事，並神怎樣為外邦人開了信道的門。

二人就在那裡同門徒住了多日。

本章綜覽AI 生成

綜覽：本章記述保羅與巴拿巴在以哥念、路司得和特庇的宣教事工，展現福音在猶太人與外邦人中的張力與擴展。它延續第13章開啟的第一次宣教旅程，突出使徒如何倚靠主放膽傳道，雖遭激烈反對仍堅定見證基督，也為外邦人歸信奠定基礎。

脈絡：使徒在以哥念傳道多人信主，卻引發猶太人的敵對，迫使他們轉往路司得；在路司得，保羅醫治瘸腿者，引發群眾誤以為他們是神明降世，二人立即澄清自己不過是傳揚永生真神的人；隨後猶太人追來挑唆，保羅險些被打死；復原後，他們堅固新門徒，設立長老，完成宣教循環。

承上啟下：承接第13章聖靈差遣與彼西底安提阿的宣道，將福音從猶太會堂推向更明確的外邦行動；同時為第15章耶路撒冷會議埋下伏筆——外邦人大量歸信的問題，終需教會共同辨明神“為外邦人開了信道的門”（27節）的旨意。

教義要點：神的普遍恩典顯明於自然秩序中，如降雨、豐年、喜樂，這是祂向萬民所施的見證（16–17節）；教會當靠福音建立門徒，以長老治理，借禱告交託主（23節）。正如《使徒信經》所認信的，基督昇天後仍借聖靈透過使徒行大事，顯明教會出於神的作為。

應用：當遭遇誤解或逼迫時，仍要清晰宣告福音的真義，並持續堅固初信者在信仰上的成長。

AI 生成內容，不可替代聖經、教會與牧者的教導。