羅馬書 9

綜覽：本章聚焦於神在救恩中的主權揀選，尤其面對以色列整體未信的現實，保羅闡明神的應許並未落空，因真以色列人並非單憑血統，而是照著應許和揀選的旨意。這章在《羅馬書》的脈絡中承上啟下，既延續前文關於猶太人與救恩的關係，又為後文神對外邦人和以色列的終極計劃鋪路。

脈絡：

1. 保羅以深重的憂愁表明他對以色列骨肉之親的關切，甚至願為他們犧牲，顯出他對神子民情感的真誠。
2. 他隨即指出，成為應許之子不在於肉身血統，而在於神的應許與主權揀選，以以撒與雅各為例，顯明揀選出於神的旨意而非行為。
3. 針對神主權可能引發的公平性質疑，保羅強調神有絕對主權施憐憫或任憑剛硬，人無權質疑造物主的作為，窯匠與泥土的比喻闡明受造者的地位。
4. 最終，神的計劃顯明在餘民與外邦人的呼召中：借先知的話表明外邦人被收納，以色列雖多，得救的僅為餘數，而絆腳石——基督——是信心的試金石。

承上啟下：承接第8章“在基督裡”救恩的確據，本章解釋為何許多在“肉體上”屬以色列的人未進入這確據，為第10章探討以色列的不信與福音的普世性埋下伏筆。

教義要點：神的揀選出於永恆旨意，不倚賴人的行為或血統（WCF 3.5；5.6），救恩的器皿是“早預備得榮耀”的，顯明神豐盛的憐憫與榮耀（HC 主日 21）。神的應許在基督裡成就，非所有亞伯拉罕後裔都是真後裔，唯憑應許者算為後裔（WCF 7.3）。

應用：當面對他人拒絕福音時，仍信靠神的主權計劃，專注於忠心傳揚那使人信靠而不致羞愧的基督。