合一的教会 · 精简版

出埃及记 18

叶忒罗访问摩西

1
摩西的岳父,米甸祭司叶忒罗,听见 神为摩西和 神的百姓以色列所行的一切事,就是耶和华将以色列从埃及领出来的事,
2
便带着摩西的妻子西坡拉,就是摩西从前打发回去的,
3
又带着西坡拉的两个儿子,一个名叫革舜,因为摩西说:「我在外邦作了寄居的」;
4
一个名叫以利以谢,因为他说:「我父亲的 神帮助了我,救我脱离法老的刀。」
5
摩西的岳父叶忒罗带着摩西的妻子和两个儿子来到 神的山,就是摩西在旷野安营的地方。
6
他对摩西说:「我是你岳父叶忒罗,带着你的妻子和两个儿子来到你这里。」
7
摩西迎接他的岳父,向他下拜,与他亲嘴,彼此问安,都进了帐棚。
8
摩西将耶和华为以色列的缘故向法老和埃及人所行的一切事,以及路上所遭遇的一切艰难,并耶和华怎样搭救他们,都述说与他岳父听。
9
叶忒罗因耶和华待以色列的一切好处,就是拯救他们脱离埃及人的手,便甚欢喜。
10
叶忒罗说:「耶和华是应当称颂的;他救了你们脱离埃及人和法老的手,将这百姓从埃及人的手下救出来。
11
我现今在埃及人向这百姓发狂傲的事上得知,耶和华比万神都大。」
12
摩西的岳父叶忒罗把燔祭和平安祭献给 神。亚伦和以色列的众长老都来了,与摩西的岳父在 神面前吃饭。

选立百姓的官长

(申1·9—18)

13
第二天,摩西坐着审判百姓,百姓从早到晚都站在摩西的左右。
14
摩西的岳父看见他向百姓所做的一切事,就说:「你向百姓做的是什么事呢?你为什么独自坐着,众百姓从早到晚都站在你的左右呢?」
15
摩西对岳父说:「这是因百姓到我这里来求问 神。
16
他们有事的时候就到我这里来,我便在两造之间施行审判;我又叫他们知道 神的律例和法度。」
17
摩西的岳父说:「你这做的不好。
18
你和这些百姓必都疲惫;因为这事太重,你独自一人办理不了。
19
现在你要听我的话。我为你出个主意,愿 神与你同在。你要替百姓到 神面前,将案件奏告 神;
20
又要将律例和法度教训他们,指示他们当行的道,当做的事;
21
并要从百姓中拣选有才能的人,就是敬畏 神、诚实无妄、恨不义之财的人,派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长,管理百姓,
22
叫他们随时审判百姓,大事都要呈到你这里,小事他们自己可以审判。这样,你就轻省些,他们也可以同当此任。
23
你若这样行, 神也这样吩咐你,你就能受得住,这百姓也都平平安安归回他们的住处。」
24
于是,摩西听从他岳父的话,按着他所说的去行。
25
摩西从以色列人中拣选了有才能的人,立他们为百姓的首领,作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长。
26
他们随时审判百姓,有难断的案件就呈到摩西那里,但各样小事他们自己审判。
27
此后,摩西让他的岳父去,他就往本地去了。
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综览
本章记述了摩西的岳父叶忒罗前来与以色列会合,他因耶和华拯救以色列的大能作为而称颂真神,并献祭与百姓同享神圣筵席;随后他观察到摩西独自审判百姓的重担,便建议设立分级审判制度,以分担领导责任,确保公义得以持续施行。本章在出埃及记的叙事中承先启后,既是对神救赎大能的外邦见证,也为会幕建造前的群体秩序奠定行政基础。

脉络
叶忒罗因听见神在埃及与红海的作为,便带摩西妻儿前来团聚;他听闻摩西的见证后,称颂耶和华为“比万神都大”,并献祭与以色列领袖同席,表明外邦人也能因认识真神而参与圣约群体。随后他观察到摩西独力处理一切争讼的疲惫光景,指出此举“不好”且不可持续。他提出建立层级审判体系的建议,由敬畏神的有能力之人分担审判职责,只将重大案件呈给摩西。摩西听从建议,落实此制度,使治理得以有序运行。

承上启下
承接第17章以色列人与亚玛力人争战之后的治理挑战,本章回应了领袖孤独承担重任的问题,为第19章神在西奈山设立祭司职分与圣约条例预备了治理框架——摩西不再独揽所有事务,而是专注于代表百姓到神面前、传达神的律例,这正预示了他作为中保角色的重心。同时,叶忒罗的智慧建言也为之后律法颁布后的司法实践提供了组织雏形。

教义要点
神所设立的治理职分当以敬畏神、公义与能力为选拔标准(参 WCF 23.5HC 主日 39),且权柄的分授不减损神的主权,反显明祂对秩序的看重。叶忒罗承认耶和华超越万神,呼应《使徒信经》所认信的“全能的父”,表明真神在历史中的显明审判与拯救,是万民认识祂的途径。

应用
在群体生活中,当主动识别并分担责任,避免让少数人承担过重的服事,以维持事奉的可持续与公正。

AI 生成内容,不可替代圣经、教会与牧者的教导。