出埃及记 22

赔偿的条例

「人若偷牛或羊，无论是宰了，是卖了，他就要以五牛赔一牛，四羊赔一羊。

人若遇见贼挖窟窿，把贼打了，以至于死，就不能为他有流血的罪。

若太阳已经出来，就为他有流血的罪。贼若被拿，总要赔还。若他一无所有，就要被卖，顶他所偷的物。

若他所偷的，或牛，或驴，或羊，仍在他手下存活，他就要加倍赔还。

「人若在田间或在葡萄园里放牲畜，任凭牲畜上别人的田里去吃，就必拿自己田间上好的和葡萄园上好的赔还。

「若点火焚烧荆棘，以致将别人堆积的禾捆，站着的禾稼，或是田园，都烧尽了，那点火的必要赔还。

「人若将银钱或家具交付邻舍看守，这物从那人的家被偷去，若把贼找到了，贼要加倍赔还；

若找不到贼，那家主必就近审判官，要看看他拿了原主的物件没有。

「两个人的案件，无论是为什么过犯，或是为牛，为驴，为羊，为衣裳，或是为什么失掉之物，有一人说：『这是我的』，两造就要将案件禀告审判官，审判官定谁有罪，谁就要加倍赔还。

「人若将驴，或牛，或羊，或别的牲畜，交付邻舍看守，牲畜或死，或受伤，或被赶去，无人看见，

那看守的人要凭着耶和华起誓，手里未曾拿邻舍的物，本主就要罢休，看守的人不必赔还。

牲畜若从看守的那里被偷去，他就要赔还本主；

若被野兽撕碎，看守的要带来当作证据，所撕的不必赔还。

「人若向邻舍借什么，所借的或受伤，或死，本主没有同在一处，借的人总要赔还；

若本主同在一处，他就不必赔还；若是雇的，也不必赔还，本是为雇价来的。」

「人若引诱没有受聘的处女，与她行淫，他总要交出聘礼，娶她为妻。

若女子的父亲决不肯将女子给他，他就要按处女的聘礼，交出钱来。

「行邪术的女人，不可容她存活。

「凡与兽淫合的，总要把他治死。

「祭祀别神，不单单祭祀耶和华的，那人必要灭绝。

「不可亏负寄居的，也不可欺压他，因为你们在埃及地也作过寄居的。

不可苦待寡妇和孤儿；

若是苦待他们一点，他们向我一哀求，我总要听他们的哀声，

并要发烈怒，用刀杀你们，使你们的妻子为寡妇，儿女为孤儿。

「我民中有贫穷人与你同住，你若借钱给他，不可如放债的向他取利。

你即或拿邻舍的衣服作当头，必在日落以先归还他；

因他只有这一件当盖头，是他盖身的衣服，若是没有，他拿什么睡觉呢？他哀求我，我就应允，因为我是有恩惠的。

「不可毁谤神；也不可毁谤你百姓的官长。

「你要从你庄稼中的谷和酒榨中滴出来的酒拿来献上，不可迟延。「你要将头生的儿子归给我。

你牛羊头生的，也要这样；七天当跟着母，第八天要归给我。

「你们要在我面前为圣洁的人。因此，田间被野兽撕裂牲畜的肉，你们不可吃，要丢给狗吃。」

本章综览AI 生成

综览：
本章以具体律例规范以色列民的社会公义与伦理责任，集中于财产赔偿、看守义务、借贷关系、性道德、宗教忠诚及对弱势群体的对待。这些条例承袭前文十诫的道德框架，将“不可偷盗”“不可杀人”“不可贪恋”等原则具体化，体现神圣公义在日常生活的施行，显明神的子民须在社群生活中活出圣洁。

脉络：

承上启下：
承接第21章对人身伤害与奴仆制度的律例，本章扩展至财产与社会关系的治理，进一步落实“爱人如己”的实践。同时为第23章申明审判公正、安息年与节期条例铺路，由个人责任转向公共秩序与敬拜生活的整合。

教义要点：
神的公义不仅体现在重大罪行的审判上，也贯穿日常生活的细微之处。律法要求赔偿、起誓与审判，显明神重视事实、责任与补赎（WCF 19.2）。对弱势者的保护与禁拜别神，呼应神是以孤儿寡妇的伸冤者与独一主宰（；），凡属祂的民，行事当与圣约的恩典相称。

应用：
当别人托付你保管物品时，应以诚实和谨慎对待，如同在神面前负责。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。