出埃及记 3

神呼召摩西

摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群；一日领羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山。

耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。

摩西说：「我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？」

耶和华神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：「摩西！摩西！」他说：「我在这里。」

神说：「不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地」；

又说：「我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。」摩西蒙上脸，因为怕看神。

耶和华说：「我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦，

我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好、宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。

现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。

故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。」

摩西对神说：「我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？」

神说：「我必与你同在。你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上事奉我；这就是我打发你去的证据。」

摩西对神说：「我到以色列人那里，对他们说：『你们祖宗的神打发我到你们这里来。』他们若问我说：『他叫什么名字？』我要对他们说什么呢？」

神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」

神又对摩西说：「你要对以色列人这样说：『耶和华—你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打发我到你们这里来。』耶和华是我的名，直到永远；这也是我的纪念，直到万代。

你去招聚以色列的长老，对他们说：『耶和华—你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，向我显现，说：我实在眷顾了你们，我也看见埃及人怎样待你们。

我也说：要将你们从埃及的困苦中领出来，往迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地去，就是到流奶与蜜之地。』

他们必听你的话。你和以色列的长老要去见埃及王，对他说：『耶和华—希伯来人的神遇见了我们，现在求你容我们往旷野去，走三天的路程，为要祭祀耶和华—我们的神。』

我知道虽用大能的手，埃及王也不容你们去。

我必伸手在埃及中间施行我一切的奇事，攻击那地，然后他才容你们去。

我必叫你们在埃及人眼前蒙恩，你们去的时候就不至于空手而去。

但各妇女必向她的邻舍，并居住在她家里的女人，要金器银器和衣裳，好给你们的儿女穿戴。这样你们就把埃及人的财物夺去了。」

本章综览AI 生成

综览：
本章记述神在何烈山的荆棘火焰中向摩西显现，正式呼召他肩负带领以色列人出埃及的使命。这是神救赎计划的关键转折，从应许的延续转入历史的拯救行动。全章围绕神的圣洁、同在、信实与大能展开，为后续十灾与出埃及的叙事奠定神学与使命基础。

脉络：

神在燃烧却不损毁的荆棘中向摩西显现，显明祂超越受造界的神圣临在；摩西被呼召，却被告知所站之地因神临格而成为圣地，须脱鞋以示敬畏（1–5节）。
神以列祖之神的身份自我启示（6节），并宣告祂看见百姓的苦难、听见他们的哀声，显明祂是眷顾受苦者的神（7–9节）。
神将使命托付摩西，虽遇推辞，却以“我必与你同在”为应许，并以将来在山上事奉为证据（10–12节）。
摩西关切神的名，神以“我是自有永有的”启示祂不变、自主、永存的本质，并宣告“耶和华”为祂永远的名，坚固选民的信心（13–15节）；继而指示摩西如何向百姓与法老宣告祂的作为（16–22节）。

承上启下：
承接第二章以色列人在埃及受苦的哀声与神的记念（），本章显明神并非遥远的观察者，而是介入历史的救赎主；同时为第四章摩西与亚伦的同行、以及第五章起与法老的对峙埋下伏笔，开启救赎行动的序章。

教义要点：
神在荆棘中启示祂是“自有永有”的（I AM），显明祂是自存、不变、信实守约的神（）。此名呼应《威斯敏斯特信条》2.1所言神“独一、永恒、自有”，并预示祂在历史中成就救恩。祂既记念亚伯拉罕的约（WCF 7.3），也在苦难中施行拯救，显明祂的怜悯与权能。

应用：
当面对看似不可能的呼召时，可凭据神的同在应许前行，因祂名为“自有永有”，足能承担一切缺乏。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。