合一的教會 · 精簡版
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馬太福音 12

安息日的問題

（可2·23—28；路6·1—5）

1
那時，耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。
2
法利賽人看見，就對耶穌說：「看哪，你的門徒做安息日不可做的事了！」
3
耶穌對他們說：「經上記著大衛和跟從他的人飢餓之時所做的事，你們沒有念過嗎？
4
他怎麼進了 神的殿，吃了陳設餅，這餅不是他和跟從他的人可以吃得，惟獨祭司才可以吃。
5
再者，律法上所記的，當安息日，祭司在殿裡犯了安息日還是沒有罪，你們沒有念過嗎？
6
但我告訴你們，在這裡有一人比殿更大。
7
『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。
8
因為人子是安息日的主。」

治好枯乾了一隻手的人

（可3·1—6；路6·6—11）

9
耶穌離開那地方，進了一個會堂。
10
那裡有一個人枯乾了一隻手。有人問耶穌說：「安息日治病可以不可以？」意思是要控告他。
11
耶穌說：「你們中間誰有一隻羊，當安息日掉在坑裡，不把它抓住、拉上來呢？
12
人比羊何等貴重呢！所以，在安息日做善事是可以的。」
13
於是對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復了原，和那隻手一樣。
14
法利賽人出去，商議怎樣可以除滅耶穌。

神所揀選的僕人

15
耶穌知道了，就離開那裡，有許多人跟著他。他把其中有病的人都治好了；
16
又囑咐他們，不要給他傳名。
17
這是要應驗先知以賽亞的話，說：
18
看哪！我的僕人， 我所揀選、所親愛、心裡所喜悅的， 我要將我的靈賜給他； 他必將公理傳給外邦。
19
他不爭競，不喧嚷； 街上也沒有人聽見他的聲音。
20
壓傷的蘆葦，他不折斷； 將殘的燈火，他不吹滅； 等他施行公理，叫公理得勝。
21
外邦人都要仰望他的名。

耶穌和別西卜

（可3·20—30；路11·14—23）

22
當下，有人將一個被鬼附著、又瞎又啞的人帶到耶穌那裡，耶穌就醫治他，甚至那啞巴又能說話，又能看見。
23
眾人都驚奇，說：「這不是大衛的子孫嗎？」
24
但法利賽人聽見，就說：「這個人趕鬼，無非是靠著鬼王別西卜啊。」
25
耶穌知道他們的意念，就對他們說：「凡一國自相紛爭，就成為荒場；一城一家自相紛爭，必站立不住；
26
若撒但趕逐撒但，就是自相紛爭，他的國怎能站得住呢？
27
我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠著誰呢？這樣，他們就要斷定你們的是非。
28
我若靠著 神的靈趕鬼，這就是 神的國臨到你們了。
29
人怎能進壯士家裡，搶奪他的傢俱呢？除非先捆住那壯士，才可以搶奪他的家財。
30
不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。」
31
所以我告訴你們：「人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。
32
凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。」

樹和果子

（路6·43—45）

33
「你們或以為樹好，果子也好；樹壞，果子也壞；因為看果子就可以知道樹。
34
毒蛇的種類！你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裡所充滿的，口裡就說出來。
35
善人從他心裡所存的善就發出善來；惡人從他心裡所存的惡就發出惡來。
36
我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來；
37
因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」

要求神蹟

（可8·11—12；路11·29—32）

38
當時，有幾個文士和法利賽人對耶穌說：「夫子，我們願意你顯個神蹟給我們看。」
39
耶穌回答說：「一個邪惡淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。
40
約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裡頭。
41
當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪，在這裡有一人比約拿更大！
42
當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪；因為她從地極而來，要聽所羅門的智慧話。看哪，在這裡有一人比所羅門更大！」

汙鬼回來

（路11·24—26）

43
「汙鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處，卻尋不著。
44
於是說：『我要回到我所出來的屋裡去。』到了，就看見裡面空閒，打掃乾淨，修飾好了，
45
便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裡。那人末後的景況比先前更不好了。這邪惡的世代也要如此。」

耶穌的母親和兄弟們

（可3·31—35；路8·19—21）

46
耶穌還對眾人說話的時候，不料他母親和他弟兄站在外邊，要與他說話。
47
有人告訴他說：「看哪，你母親和你弟兄站在外邊，要與你說話。」
48
他卻回答那人說：「誰是我的母親？誰是我的弟兄？」
49
就伸手指著門徒，說：「看哪，我的母親，我的弟兄。
50
凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母親了。」
本章綜覽AI 生成

綜覽：本章集中展現耶穌在安息日的權柄與使命，面對宗教領袖對其門徒和自身行為的質疑，耶穌闡明安息日的真義在於憐憫與權柄，並揭示自己超越聖殿、律法和先知的位分。與此同時，反對勢力日漸加增，耶穌藉此揭示神國降臨的現實、罪得赦免的界限，以及末世審判的嚴肅性。

脈絡：耶穌以大衛吃陳設餅和祭司守安息日為例，顯明憐憫重於規條，並宣告“人子是安息日的主”；接著在會堂醫治枯手之人，以“羊掉入坑中”為喻，說明安息日行善合乎神心意；隨後借趕鬼彰顯神國權能，駁斥法利賽人褻瀆聖靈的指控，並警告干犯聖靈之罪不得赦免；最後以約拿和所羅門的比喻，指責這世代雖見神蹟仍不悔改，並以汙鬼返身的比喻警示人心若不被善所佔據，結局更糟；末了，耶穌重新定義屬靈親屬關係，指向遵行天父旨意的群體。

承上啟下：承接第11章中耶穌對約翰的回應與對世代的哀嘆，本章進一步揭示耶穌的身份與權柄，同時激化與宗教領袖的衝突，為第13章天國比喻的轉向——從公開宣講轉向比喻中的啟示與隱藏——埋下伏筆。

教義要點：安息日為人設立，基督以其主權成全律法（參 WCF 19.1-2）；褻瀆聖靈表明人心剛硬到底，拒絕神藉聖靈顯明的救恩（參 HC 主日 31，Q&A 87）；善惡出於心，話語顯明生命本質（參 WCF 15.3）；神國藉基督勝過撒但而降臨（參 Canons of Dort I.12）。

應用：當宗教習慣使人冷漠時，選擇在今日行出具體的憐憫。

AI 生成內容，不可替代聖經、教會與牧者的教導。