合一的教會 · 精簡版
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馬太福音 24

預言聖殿被毀

（可13·1—2；路21·5—6）

1
耶穌出了聖殿，正走的時候，門徒進前來，把殿宇指給他看。
2
耶穌對他們說：「你們不是看見這殿宇嗎？我實在告訴你們，將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」

災難的起頭

（可13·3—13；路21·7—19）

3
耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗地來說：「請告訴我們，什麼時候有這些事？你降臨和世界的末了有什麼預兆呢？」
4
耶穌回答說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。
5
因為將來有好些人冒我的名來，說：『我是基督』，並且要迷惑許多人。
6
你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。
7
民要攻打民，國要攻打國；多處必有饑荒、地震。
8
這都是災難的起頭。
9
那時，人要把你們陷在患難裡，也要殺害你們；你們又要為我的名被萬民恨惡。
10
那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡；
11
且有好些假先知起來，迷惑多人。
12
只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。
13
惟有忍耐到底的，必然得救。
14
這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」

大災難

（可13·14—23；路21·20—24）

15
「你們看見先知但以理所說的『那行毀壞可憎的』站在聖地（讀這經的人須要會意）。
16
那時，在猶太的，應當逃到山上；
17
在房上的，不要下來拿家裡的東西；
18
在田裡的，也不要回去取衣裳。
19
當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了。
20
你們應當祈求，叫你們逃走的時候，不遇見冬天或是安息日。
21
因為那時必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。
22
若不減少那日子，凡有血氣的總沒有一個得救的；只是為選民，那日子必減少了。
23
那時，若有人對你們說：『基督在這裡』，或說：『基督在那裡』，你們不要信！
24
因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。
25
看哪，我預先告訴你們了。
26
若有人對你們說：『看哪，基督在曠野裡』，你們不要出去！或說：『看哪，基督在內屋中』，你們不要信！
27
閃電從東邊發出，直照到西邊。人子降臨也要這樣。
28
屍首在哪裡，鷹也必聚在那裡。」

人子的降臨

（可13·24—27；路21·25—28）

29
「那些日子的災難一過去， 日頭就變黑了， 月亮也不放光， 眾星要從天上墜落， 天勢都要震動。
30
那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。
31
他要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民，從四方，從天這邊到天那邊，都招聚了來。」

從無花果樹學個比方

（可13·28—31；路21·29—33）

32
「你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。
33
這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。
34
我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。
35
天地要廢去，我的話卻不能廢去。」

那日那時沒有人知道

（可13·32—37；路17·26—30，34—36）

36
「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。
37
挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。
38
當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日；
39
不知不覺洪水來了，把他們全都衝去。人子降臨也要這樣。
40
那時，兩個人在田裡，取去一個，撇下一個。
41
兩個女人推磨，取去一個，撇下一個。
42
所以，你們要警醒，因為不知道你們的主是哪一天來到。
43
家主若知道幾更天有賊來，就必警醒，不容人挖透房屋；這是你們所知道的。
44
所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」

忠心和不忠心的僕人

（路12·41—48）

45
「誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裡的人，按時分糧給他們呢？
46
主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。
47
我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。
48
倘若那惡僕心裡說：『我的主人必來得遲』，
49
就動手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。
50
在想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，
51
重重地處治他，定他和假冒為善的人同罪；在那裡必要哀哭切齒了。」
本章綜覽AI 生成

綜覽：本章以耶穌對聖殿被毀的預言為開端，展開關於末世的講論，集中闡述從聖殿毀滅到人子降臨之間將發生的兆頭、災難與警告。耶穌在橄欖山上回應門徒對“什麼時候”和“有何預兆”的提問，將歷史中的動盪、逼迫、假基督的出現與終極的降臨交織敘述，既指向公元70年耶路撒冷的陷落，也指向世界末了人子駕雲降臨的終極審判，強調警醒、忍耐與忠心的必要性。

脈絡：耶穌首先預言聖殿將被徹底拆毀，引發門徒對末世時間與兆頭的詢問；接著列出末期前的普遍徵兆：假基督、戰爭、饑荒、地震、逼迫與愛心冷淡，並指出福音必須先傳遍天下；然後聚焦“那行毀壞可憎的”出現時的緊急逃難與大災難，警告不可輕信任何關於基督降臨地點的宣稱；最後以自然天象的震動、人子榮耀降臨、選民被招聚為高潮，轉入勸勉：以無花果樹的比方說明時機可察，卻強調那日無人知曉，故須時刻警醒、忠心盡職。

承上啟下：承接第23章耶穌對文士和法利賽人的嚴厲責備以及對耶路撒冷的哀哭，本章繼續展開對聖殿體系終局的宣告，將批判引向歷史與末世的雙重維度；同時為第25章關於十童女、按才受託與綿羊山羊的比喻鋪路，具體化“警醒”與“忠心”的內涵，完成從預言到倫理應用的過渡。

教義要點：本章顯明末世的雙重性：災難是“起頭”而非終點，選民雖經大患難，卻因神的保守得以存活（WCF 17.3）；人子降臨是普世可見、不可錯認的榮耀事件，而非隱秘或局部顯現（LC Q.53）；信徒的得救取決於忍耐到底的信心，且福音必須傳遍萬民，顯明神對選民的預定救贖（WCF 10.2，17.1）。

應用：當你在日常生活中按正意傳講真理、忠心服事他人時，就是在為那不可預知的主降臨預備自己。

AI 生成內容，不可替代聖經、教會與牧者的教導。