合一的教會 · 精簡版

馬太福音 16

求主顯個神蹟

(可8·11—13;路12·54—56)

1
法利賽人和撒都該人來試探耶穌,請他從天上顯個神蹟給他們看。
2
耶穌回答說:「晚上天發紅,你們就說:『天必要晴。』
3
早晨天發紅,又發黑,你們就說:『今日必有風雨。』你們知道分辨天上的氣色,倒不能分辨這時候的神蹟。
4
一個邪惡淫亂的世代求神蹟,除了約拿的神蹟以外,再沒有神蹟給他看。」耶穌就離開他們去了。

防備法利賽人和撒都該人的酵

(可8·14—21)

5
門徒渡到那邊去,忘了帶餅。
6
耶穌對他們說:「你們要謹慎,防備法利賽人和撒都該人的酵。」
7
門徒彼此議論說:「這是因為我們沒有帶餅吧。」
8
耶穌看出來,就說:「你們這小信的人,為什麼因為沒有餅彼此議論呢?
9
你們還不明白嗎?不記得那五個餅分給五千人、又收拾了多少籃子的零碎嗎?
10
也不記得那七個餅分給四千人、又收拾了多少筐子的零碎嗎?
11
我對你們說:『要防備法利賽人和撒都該人的酵』,這話不是指著餅說的,你們怎麼不明白呢?」
12
門徒這才曉得他說的不是叫他們防備餅的酵,乃是防備法利賽人和撒都該人的教訓。

彼得認耶穌為基督

(可8·27—30;路9·18—21)

13
耶穌到了凱撒利亞·腓立比的境內,就問門徒說:「人說我—人子是誰?」
14
他們說:「有人說是施洗的約翰;有人說是以利亞;又有人說是耶利米或是先知裡的一位。」
15
耶穌說:「你們說我是誰?」
16
西門·彼得回答說:「你是基督,是永生 神的兒子。」
17
耶穌對他說:「西門·巴·約拿,你是有福的!因為這不是屬血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。
18
我還告訴你,你是彼得,我要把我的教會建造在這磐石上;陰間的權柄不能勝過他。
19
我要把天國的鑰匙給你,凡你在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你在地上所釋放的,在天上也要釋放。」
20
當下,耶穌囑咐門徒,不可對人說他是基督。

耶穌預言受難和復活

(可8·31—9·1;路9·22—27)

21
從此,耶穌才指示門徒,他必須上耶路撒冷去,受長老、祭司長、文士許多的苦,並且被殺,第三日復活。
22
彼得就拉著他,勸他說:「主啊,萬不可如此!這事必不臨到你身上。」
23
耶穌轉過來,對彼得說:「撒但,退我後邊去吧!你是絆我腳的;因為你不體貼 神的意思,只體貼人的意思。」
24
於是耶穌對門徒說:「若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架來跟從我。
25
因為,凡要救自己生命的,必喪掉生命;凡為我喪掉生命的,必得著生命。
26
人若賺得全世界,賠上自己的生命,有什麼益處呢?人還能拿什麼換生命呢?
27
人子要在他父的榮耀裡,同著眾使者降臨;那時候,他要照各人的行為報應各人。
28
我實在告訴你們,站在這裡的,有人在沒嘗死味以前必看見人子降臨在他的國裡。」
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綜覽:本章聚焦於耶穌身份的認信與跟隨祂的代價。在宗教領袖持續質疑之際,耶穌引導門徒思考祂是誰,並透過彼得的認信,顯明彌賽亞的真正身份——基督,是永生神的兒子。接著,耶穌首次明確揭示祂將受難與復活的道路,同時指出門徒當捨己背十字架跟隨,顯明國度的邏輯與世俗思維截然不同。

脈絡:1–4節顯明宗教領袖因不信而求神蹟,耶穌拒絕提供迎合人心的記號,只以約拿三日三夜在大魚腹中的神蹟指向自己的死而復活。5–12節以“酵”為喻,警戒門徒防備法利賽人與撒都該人的錯誤教導,強調屬靈分辨力的重要性。13–20節在凱撒利亞·腓立比,彼得代表門徒作出信仰宣告,耶穌肯定這啟示出於天父,並宣告教會將建立在這一認信之上。21–28節耶穌開始啟示受難,彼得誤解而攔阻,遭耶穌嚴厲責備;隨後耶穌闡明作門徒的代價:捨己、背十字架,並預告人子將來的榮耀降臨。

承上啟下:承接第15章中耶穌與法利賽人關於潔淨與傳統的辯論,本章深化對立:從外在規條轉向內心信仰的實質。同時為第17章耶穌登山變像鋪下伏筆,顯明“人子降臨在祂國裡”的榮耀(16:28),也引出基督受苦與榮耀的雙重真相。

教義要點:真正的信心是神所啟示的(參WCF 8.6),彼得的認信顯明救恩認知的神聖源頭。教會建立在基督這磐石上(),其根基不是人的智慧,而是對“耶穌是基督”的啟示性認信。凡憑此信跟隨者,雖要背十架,卻在神的國度中有份(參HC主日16,論基督的職分與救贖)。

應用:當你面對文化壓力或錯誤教導時,當回想你所認信的基督是誰,並以此紮根,不憑眼見,而憑啟示。

AI 生成內容,不可替代聖經、教會與牧者的教導。