馬太福音 9

綜覽：
本章集中展現耶穌在加利利施行權柄與呼召的雙重行動：他赦罪、醫治、呼召罪人，並以此顯明神國臨到的權能。這些神蹟與教導交織，揭示耶穌超越宗教規條的主權，也引發宗教領袖的敵對，為後續衝突埋下伏筆。

脈絡：

1. 耶穌以赦罪與醫治癱子顯明“人子有赦罪的權柄”（1–8節），將屬靈與身體的醫治連結。
2. 呼召稅吏馬太並與罪人同席，表明他來“本不是召義人，乃是召罪人”（9–13節），顛覆法利賽人對聖潔的狹隘理解。
3. 以“新郎的比喻”和“新布、新酒”的比喻，說明彌賽亞時代的來臨不能套入舊宗教形式（14–17節）。
4. 連續施行醫治：血漏婦人、管會堂之女、兩個瞎子、被鬼附的啞巴（18–34節），顯明神國勝過死亡、汙穢與殘缺，並引發群眾歸榮耀與神，也激起法利賽人更深的敵意。

承上啟下：
承接第8章中耶穌掌管自然、疾病與汙鬼的權能，本章將這權柄聚焦於“赦罪”這一神聖領域，直接挑戰宗教權威。同時，耶穌對門徒發出“求莊稼的主”的差遣（38節），為第10章差遣十二門徒作工鋪路，標誌事工從個人醫治轉向群體宣教。

教義要點：
耶穌是擁有赦罪權柄的“人子”（參WCF 8.6），他以憐憫召罪人歸向自己，表明救恩出於神主動的恩典而非人的義行（參HC 主日 23）。新約時代不能拘守舊有的宗教形式，因基督帶來更新的約，如新酒需新皮袋（參HC 主日 33）。

應用：
當與被社會厭棄的人同桌吃飯時，你就活出了耶穌呼召的實意。