合一的教會 · 精簡版
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馬太福音 15

古人的傳統

（可7·1—23）

1
那時，有法利賽人和文士從耶路撒冷來見耶穌，說：
2
「你的門徒為什麼犯古人的遺傳呢？因為吃飯的時候，他們不洗手。」
3
耶穌回答說：「你們為什麼因著你們的遺傳犯 神的誡命呢？
4
神說：『當孝敬父母』；又說：『咒罵父母的，必治死他。』
5
你們倒說：『無論何人對父母說：我所當奉給你的已經作了供獻，
6
他就可以不孝敬父母。』這就是你們藉著遺傳，廢了 神的誡命。
7
假冒為善的人哪，以賽亞指著你們說的預言是不錯的。他說：
8
這百姓用嘴唇尊敬我， 心卻遠離我；
9
他們將人的吩咐當作道理教導人， 所以拜我也是枉然。」
10
耶穌就叫了眾人來，對他們說：「你們要聽，也要明白。
11
入口的不能汙穢人，出口的乃能汙穢人。」
12
當時，門徒進前來對他說：「法利賽人聽見這話，不服，你知道嗎？」
13
耶穌回答說：「凡栽種的物，若不是我天父栽種的，必要拔出來。
14
任憑他們吧！他們是瞎眼領路的；若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裡。」
15
彼得對耶穌說：「請將這比喻講給我們聽。」
16
耶穌說：「你們到如今還不明白嗎？
17
豈不知凡入口的，是運到肚子裡，又落在茅廁裡嗎？
18
惟獨出口的，是從心裡發出來的，這才汙穢人。
19
因為從心裡發出來的，有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗 。
20
這都是汙穢人的；至於不洗手吃飯，那卻不汙穢人。」

迦南婦人的信心

（可7·24—30）

21
耶穌離開那裡，退到泰爾、西頓的境內去。
22
有一個迦南婦人，從那地方出來，喊著說：「主啊，大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦。」
23
耶穌卻一言不答。門徒進前來，求他說：「這婦人在我們後頭喊叫，請打發她走吧。」
24
耶穌說：「我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裡去。」
25
那婦人來拜他，說：「主啊，幫助我！」
26
他回答說：「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」
27
婦人說：「主啊，不錯；但是狗也吃它主人桌子上掉下來的碎渣兒。」
28
耶穌說：「婦人，你的信心是大的！照你所要的，給你成全了吧。」從那時候，她女兒就好了。

治好許多病人

29
耶穌離開那地方，來到靠近加利利的海邊，就上山坐下。
30
有許多人到他那裡，帶著瘸子、瞎子、啞巴、有殘疾的，和好些別的病人，都放在他腳前；他就治好了他們。
31
甚至眾人都希奇；因為看見啞巴說話，殘疾的痊癒，瘸子行走，瞎子看見，他們就歸榮耀給以色列的 神。

耶穌給四千人吃飽

（可8·1—10）

32
耶穌叫門徒來，說：「我憐憫這眾人；因為他們同我在這裡已經三天，也沒有吃的了。我不願意叫他們餓著回去，恐怕在路上睏乏。」
33
門徒說：「我們在這野地，哪裡有這麼多的餅叫這許多人吃飽呢？」
34
耶穌說：「你們有多少餅？」他們說：「有七個，還有幾條小魚。」
35
他就吩咐眾人坐在地上，
36
拿著這七個餅和幾條魚，祝謝了，擘開，遞給門徒；門徒又遞給眾人。
37
眾人都吃，並且吃飽了，收拾剩下的零碎，裝滿了七個筐子。
38
吃的人，除了婦女孩子，共有四千。
39
耶穌叫眾人散去，就上船，來到馬加丹的境界。
本章綜覽AI 生成

綜覽：本章集中揭示真正的潔淨與敬拜的本質，耶穌以對抗傳統主義的方式，顯明神看重內心過於外在規條，並通過外邦婦人的信心與餵飽四千人的神蹟，顯明神恩典的普世性，不僅臨到以色列，也向外邦人敞開。

脈絡：法利賽人指責門徒違反飯前洗手傳統，耶穌反指他們以傳統廢神誡命，特別揭露其扭曲“孝敬父母”的教導；接著說明汙穢的根源在於內心惡念，而非飲食禮儀；隨後退到外邦地界，回應迦南婦人懇求，因她信心宏大而醫治其女，打破猶太人獨享救恩的預設；最後在野地以七餅二魚餵飽四千人，彰顯祂是賜生命糧的主。

承上啟下：承接第14章耶穌使五千人吃飽後退避的模式，本章進一步深化祂對宗教虛偽的批判，並擴展救恩行動至外邦區域，為第16章彼得認耶穌為基督、以及祂預告受難與外邦人得救的啟示埋下伏筆。

教義要點：人心的汙穢出於內在的惡念，而非外在禮儀的缺失（），這呼應WCF 6.4所言，人的敗壞源於亞當墮落，惡行發於內心。然而，神恩不囿於血統，因信心得以領受，正如迦南婦人得恩，顯明神揀選的主權與憐憫（參 WCF 3.7；Canons of Dort I.9）。

應用：當面對傳統與神話語的衝突時，查驗自己是否以人的規條代替順服神的命令。

AI 生成內容，不可替代聖經、教會與牧者的教導。