利未记 11

有关食物的条例

（申14·3—21）

耶和华对摩西、亚伦说：

「你们晓谕以色列人说，在地上一切走兽中可吃的乃是这些：

凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。

但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：骆驼—因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；

沙番—因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；

兔子—因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；

猪—因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。

这些兽的肉，你们不可吃；死的，你们不可摸，都与你们不洁净。

「水中可吃的乃是这些：凡在水里、海里、河里、有翅有鳞的，都可以吃。

凡在海里、河里，并一切水里游动的活物，无翅无鳞的，你们都当以为可憎。

这些无翅无鳞、以为可憎的，你们不可吃它的肉；死的也当以为可憎。

凡水里无翅无鳞的，你们都当以为可憎。

「雀鸟中你们当以为可憎、不可吃的乃是：雕、狗头雕、红头雕、

鹞鹰、小鹰与其类；

乌鸦与其类；

鸵鸟、夜鹰、鱼鹰、鹰与其类；

鸮鸟、鸬鹚、猫头鹰、

角鸱、鹈鹕、秃雕、

鹳、鹭鸶与其类；戴与蝙蝠。

「凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以为可憎。

只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃。

其中有蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。

但是有翅膀有四足的爬物，你们都当以为可憎。

「这些都能使你们不洁净。凡摸了死的，必不洁净到晚上。

凡拿了死的，必不洁净到晚上，并要洗衣服。

凡走兽分蹄不成两瓣、也不倒嚼的，是与你们不洁净；凡摸了的就不洁净。

凡四足的走兽，用掌行走的，是与你们不洁净；摸其尸的，必不洁净到晚上。

拿其尸的，必不洁净到晚上，并要洗衣服。这些是与你们不洁净的。

「地上爬物与你们不洁净的乃是这些：鼬鼠、鼫鼠、蜥蜴与其类；

壁虎、龙子、守宫、蛇医、蝘蜓。

这些爬物都是与你们不洁净的。在它死了以后，凡摸了的，必不洁净到晚上。

其中死了的，掉在什么东西上，这东西就不洁净，无论是木器、衣服、皮子、口袋，不拘是做什么工用的器皿，须要放在水中，必不洁净到晚上，到晚上才洁净了。

若有死了掉在瓦器里的，其中不拘有什么，就不洁净，你们要把这瓦器打破了。

其中一切可吃的食物，沾水的就不洁净，并且那样器皿中一切可喝的，也必不洁净。

其中已死的，若有一点掉在什么物件上，那物件就不洁净，不拘是炉子，是锅台，就要打碎，都不洁净，也必与你们不洁净。

但是泉源或是聚水的池子仍是洁净；惟挨了那死的，就不洁净。

若是死的，有一点掉在要种的子粒上，子粒仍是洁净；

若水已经浇在子粒上，那死的有一点掉在上头，这子粒就与你们不洁净。

「你们可吃的走兽若是死了，有人摸它，必不洁净到晚上；

有人吃那死了的走兽，必不洁净到晚上，并要洗衣服；拿了死走兽的，必不洁净到晚上，并要洗衣服。

「凡地上的爬物是可憎的，都不可吃。

凡用肚子行走的和用四足行走的，或是有许多足的，就是一切爬在地上的，你们都不可吃，因为是可憎的。

你们不可因什么爬物使自己成为可憎的，也不可因这些使自己不洁净，以致染了污秽。

我是耶和华—你们的神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可在地上的爬物污秽自己。

我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。」

这是走兽、飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。

要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。

本章综览AI 生成

综览：
本章详述了以色列人在食物和接触死亡之物上的洁净条例，聚焦于区分“洁净”与“不洁净”的走兽、水生生物、飞鸟和爬物。这些规定不仅关乎饮食，更指向神对子民圣洁生活的呼召，是神在以色列群体中设立分别为圣之秩序的重要一环。作为利未记中关于“圣洁”的最初具体应用，本章为后续圣洁条例奠定基础。

脉络：

神借摩西、亚伦颁布可吃与不可吃的走兽标准：必须同时“分蹄”且“倒嚼”者方可食用，骆驼、沙番、兔子和猪因不满足双条件被列为不洁。
水中生物以“有翅有鳞”为可食标准，无翅无鳞者为可憎；飞鸟中列出二十类禁止食用的鸟类，多为猛禽或食腐者。
昆虫中仅允许食用有腿能蹦跳的蝗虫类，其余有翅四足爬行者均属可憎；接触这些不洁之物的尸体，无论人或器物，均需承受礼仪上的不洁，须洗涤或打破器皿。
章末强调这些条例的目的：神是圣洁的，故祂的百姓须分别为圣，不被地上可憎之物玷污。

承上启下：
承接第10章中因拿答、亚比户献凡火而遭神审判的事件，本章进一步阐明“分别为圣”不仅是祭司的责任，也关乎全体百姓的日常生命。同时，本章关于洁净与不洁的分类原则，为第12至15章关于生育、皮肤病等更广泛洁净条例提供分类逻辑，并指向第16章赎罪日的圣洁要求，显明圣洁需贯穿生活各层面。

教义要点：
神设立洁净与不洁净的区分，不仅为健康或卫生，更是为塑造一个分别为圣的群体。正如祂宣告：“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的”（），这呼应《利未记》的核心主题，也与《威斯敏斯特信条》（WCF 7.3）中神的圣洁属性及人当效法祂圣洁的呼召一致。

应用：
在日常生活中，拒绝那些神所定为“可憎”的事物，不是出于律法主义，而是对神圣洁属性的具体回应。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。