利未记 19

圣洁和公正的法例

耶和华对摩西说：

「你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华—你们的神是圣洁的。

你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华—你们的神。

你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华—你们的神。

你们献平安祭给耶和华的时候，要献得可蒙悦纳。

这祭物要在献的那一天和第二天吃，若有剩到第三天的，就必用火焚烧。

第三天若再吃，这就为可憎恶的，必不蒙悦纳。

凡吃的人必担当他的罪孽；因为他亵渎了耶和华的圣物，那人必从民中剪除。

「在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的。

不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子；要留给穷人和寄居的。我是耶和华—你们的神。

「你们不可偷盗，不可欺骗，也不可彼此说谎。

不可指着我的名起假誓，亵渎你神的名。我是耶和华。

「不可欺压你的邻舍，也不可抢夺他的物。雇工人的工价，不可在你那里过夜，留到早晨。

不可咒骂聋子，也不可将绊脚石放在瞎子面前，只要敬畏你的神。我是耶和华。

「你们施行审判，不可行不义；不可偏护穷人，也不可重看有势力的人，只要按着公义审判你的邻舍。

不可在民中往来搬弄是非，也不可与邻舍为敌，置之于死。我是耶和华。

「不可心里恨你的弟兄；总要指摘你的邻舍，免得因他担罪。

不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。

「你们要守我的律例。不可叫你的牲畜与异类配合；不可用两样搀杂的种种你的地，也不可用两样搀杂的料做衣服穿在身上。

「婢女许配了丈夫，还没有被赎、得释放，人若与她行淫，二人要受刑罚，却不把他们治死，因为婢女还没有得自由。

那人要把赎愆祭，就是一只公绵羊牵到会幕门口、耶和华面前。

祭司要用赎愆祭的羊在耶和华面前赎他所犯的罪，他的罪就必蒙赦免。

「你们到了迦南地，栽种各样结果子的树木，就要以所结的果子如未受割礼的一样。三年之久，你们要以这些果子，如未受割礼的，是不可吃的。

但第四年所结的果子全要成为圣，用以赞美耶和华。

第五年，你们要吃那树上的果子，好叫树给你们结果子更多。我是耶和华—你们的神。

「你们不可吃带血的物；不可用法术，也不可观兆。

头的周围不可剃，胡须的周围也不可损坏。

不可为死人用刀划身，也不可在身上刺花纹。我是耶和华。

「不可辱没你的女儿，使她为娼妓，恐怕地上的人专向淫乱，地就满了大恶。

你们要守我的安息日，敬我的圣所。我是耶和华。

「不可偏向那些交鬼的和行巫术的；不可求问他们，以致被他们玷污了。我是耶和华—你们的神。

「在白发的人面前，你要站起来；也要尊敬老人，又要敬畏你的神。我是耶和华。

「若有外人在你们国中和你同居，就不可欺负他。

和你们同居的外人，你们要看他如本地人一样，并要爱他如己，因为你们在埃及地也作过寄居的。我是耶和华—你们的神。

「你们施行审判，不可行不义；在尺、秤、升、斗上也是如此。

要用公道天平、公道法码、公道升斗、公道秤。我是耶和华—你们的神，曾把你们从埃及地领出来的。

你们要谨守遵行我一切的律例典章。我是耶和华。」

本章综览AI 生成

综览：
本章以“你们要圣洁，因为我耶和华—你们的　神是圣洁的”为核心主题，集中呈现了圣洁生活的具体实践，涵盖宗教、伦理、社会与经济等多个层面。它在利未记全卷中处于中心位置，既承接前文关于献祭与洁净的条例（1-15章），又将圣洁从祭司和礼仪层面扩展至全体百姓的日常生活，成为从礼仪律例转向伦理规范的转折点，显明圣洁不仅是外在的分别，更是内在公义与爱的流露。

脉络：

章首重申“圣洁”的总原则，并以孝敬父母与守安息日为宗教与家庭伦理的根基。
接续以禁止偶像、献祭规范、拾遗留田角等条例，表明圣洁生活包括对神的敬畏与对穷苦者的怜悯。
转入人际关系的公义准则：禁止谎言、偷盗、欺压、偏袒、搬弄是非，并以“爱人如己”为总结性诫命，将律法的伦理核心推向高峰。
末段重申分别为圣的象征性条例，如禁混杂、初熟果子的处理、禁止异教习俗，并以尊重老人、善待寄居者与公正度量再次强调圣洁社会的整全性。

承上启下：
承接第18章关于两性伦理与禁忌的条例，本章将“分别为圣”的要求从家庭关系扩展至整个社会结构，显明圣洁是群体生活的准则；同时为第20章关于刑罚与圣洁警告铺路，使律法的权威与神圣不可侵犯性得以延续，并为后续的禧年条例（第25章）中关于公义与怜悯的实践埋下伏笔。

教义要点：
本章显明神的圣洁要求祂的子民在一切事上分别为圣，不单在礼仪上，更在道德与社会行为中活出祂的性情。正如《海德堡要理问答》主日39所言：“十诫的总结是，你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的　神，并要爱人如己”（参HC Q112），本章将“爱人如己”置于律法的中心，体现律法的精义在于爱。

应用：
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AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。