利未记 22

圣物的圣洁

耶和华对摩西说：

「你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣、归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。

你要对他们说：你们世世代代的后裔，凡身上有污秽、亲近以色列人所分别为圣、归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。

亚伦的后裔，凡长大麻风的，或是有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了。无论谁摸那因死尸不洁净的物，或是遗精的人，

或是摸什么使他不洁净的爬物，或是摸那使他不洁净的人（不拘那人有什么不洁净），

摸了这些人、物的，必不洁净到晚上；若不用水洗身，就不可吃圣物。

日落的时候，他就洁净了，然后可以吃圣物，因为这是他的食物。

自死的或是被野兽撕裂的，他不可吃，因此污秽自己。我是耶和华。

所以他们要守我所吩咐的，免得轻忽了，因此担罪而死。我是叫他们成圣的耶和华。

「凡外人不可吃圣物；寄居在祭司家的，或是雇工人，都不可吃圣物；

倘若祭司买人，是他的钱买的，那人就可以吃圣物；生在他家的人也可以吃。

祭司的女儿若嫁外人，就不可吃举祭的圣物。

但祭司的女儿若是寡妇，或是被休的，没有孩子，又归回父家，与她青年一样，就可以吃她父亲的食物；只是外人不可吃。

若有人误吃了圣物，要照圣物的原数加上五分之一交给祭司。

祭司不可亵渎以色列人所献给耶和华的圣物，

免得他们在吃圣物上自取罪孽，因为我是叫他们成圣的耶和华。」

耶和华对摩西说：

「你晓谕亚伦和他子孙，并以色列众人说：以色列家中的人，或在以色列中寄居的，凡献供物，无论是所许的愿，是甘心献的，就是献给耶和华作燔祭的，

要将没有残疾的公牛，或是绵羊，或是山羊献上，如此方蒙悦纳。

凡有残疾的，你们不可献上，因为这不蒙悦纳。

凡从牛群或是羊群中，将平安祭献给耶和华，为要还特许的愿，或是作甘心献的，所献的必纯全无残疾的才蒙悦纳。

瞎眼的、折伤的、残废的、有瘤子的、长癣的、长疥的都不可献给耶和华，也不可在坛上作为火祭献给耶和华。

无论是公牛是绵羊羔，若肢体有余的，或是缺少的，只可作甘心祭献上；用以还愿，却不蒙悦纳。

肾子损伤的，或是压碎的，或是破裂的，或是骟了的，不可献给耶和华，在你们的地上也不可这样行。

这类的物，你们从外人的手，一样也不可接受作你们神的食物献上；因为这些都有损坏，有残疾，不蒙悦纳。」

耶和华晓谕摩西说：

「才生的公牛，或是绵羊或是山羊，七天当跟着母；从第八天以后，可以当供物蒙悦纳，作为耶和华的火祭。

无论是母牛是母羊，不可同日宰母和子。

你们献感谢祭给耶和华，要献得可蒙悦纳。

要当天吃，一点不可留到早晨。我是耶和华。

「你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。

你们不可亵渎我的圣名；我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华，

把你们从埃及地领出来，作你们的神。我是耶和华。」

本章综览AI 生成

综览：本章聚焦于圣物的圣洁与献祭的规范，强调神的子民特别是祭司必须在圣洁中亲近神。作为利未记关于圣洁生活的延续，本章承接前文对祭司职分和献祭条例的阐述（第21章），进一步界定谁可吃圣物、如何保持洁净，以及献祭牲畜的标准，确保敬拜的严肃与神圣。

脉络：首先，神指示祭司不可在不洁时亲近或吃圣物，违者必被剪除，突显神圣事物的不可轻慢（1-9节）。其次，限定圣物的享用范围，唯祭司家族中洁净之人可吃，外人或出嫁女儿均被排除（10-13节），并规定误吃者的赔偿（14-16节）。接着，神重申献祭牲畜必须无残疾，凡有瑕疵的不蒙悦纳，显明神对敬拜质量的严格要求（17-25节）。最后，补充献祭的时间与方式：初生牲畜需满八日才可献，禁止宰杀母子同日，并强调感谢祭须当日吃完（26-30节），以维护生命的尊严与神的圣名（31-33节）。

承上启下：承接第21章对祭司圣洁生活的要求，本章将圣洁从祭司个人的外在行为延伸至他们与圣物的关系，深化“分别为圣”的实践。同时，本章对“无残疾”献祭的强调，为第23章节期献祭的条例铺路，也为后续第24至27章关于圣年、赎罪与许愿等条例奠定“全然归主”的原则。

教义要点：神的圣洁要求祂的子民在敬拜中保持纯洁与敬畏。圣物与献祭的规范显明神不容轻慢（WCF 5.4；HC 主日 32）。祭司作为中保，必须分别为圣，正如基督是完全的大祭司，献上无瑕疵的祭（）。神说“我是叫你们成圣的耶和华”，显明祂是圣洁的源头（；参 WCF 13.1）。

应用：在参与圣餐前，当省察自己的生命是否在关系与行为上寻求洁净，以免轻率对待神所分别为圣的恩典。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。