利未记 7

祭司献赎愆祭的责任

「赎愆祭的条例乃是如此：这祭是至圣的。

人在那里宰燔祭牲，也要在那里宰赎愆祭牲；其血，祭司要洒在坛的周围。

又要将肥尾巴和盖脏的脂油，

两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。

祭司要在坛上焚烧，为献给耶和华的火祭，是赎愆祭。

祭司中的男丁都可以吃这祭物；要在圣处吃，是至圣的。

赎罪祭怎样，赎愆祭也是怎样，两个祭是一个条例。献赎愆祭赎罪的祭司要得这祭物。

献燔祭的祭司，无论为谁奉献，要亲自得他所献那燔祭牲的皮。

凡在炉中烤的素祭和煎盘中做的，并铁鏊上做的，都要归那献祭的祭司。

凡素祭，无论是油调和的是干的，都要归亚伦的子孙，大家均分。」

祭司献平安祭的责任

「人献与耶和华平安祭的条例乃是这样：

他若为感谢献上，就要用调油的无酵饼和抹油的无酵薄饼，并用油调匀细面做的饼，与感谢祭一同献上。

要用有酵的饼和为感谢献的平安祭，与供物一同献上。

从各样的供物中，他要把一个饼献给耶和华为举祭，是要归给洒平安祭牲血的祭司。

为感谢献平安祭牲的肉，要在献的日子吃，一点不可留到早晨。

若所献的是为还愿，或是甘心献的，必在献祭的日子吃，所剩下的第二天也可以吃。

但所剩下的祭肉，到第三天要用火焚烧；

第三天若吃了平安祭的肉，这祭必不蒙悦纳，人所献的也不算为祭，反为可憎嫌的，吃这祭肉的，就必担当他的罪孽。

「挨了污秽物的肉就不可吃，要用火焚烧。至于平安祭的肉，凡洁净的人都要吃；

只是献与耶和华平安祭的肉，人若不洁净而吃了，这人必从民中剪除。

有人摸了什么不洁净的物，或是人的不洁净，或是不洁净的牲畜，或是不洁可憎之物，吃了献与耶和华平安祭的肉，这人必从民中剪除。」

耶和华对摩西说：

「你晓谕以色列人说：牛的脂油、绵羊的脂油、山羊的脂油，你们都不可吃。

自死的和被野兽撕裂的，那脂油可以做别的使用，只是你们万不可吃。

无论何人吃了献给耶和华当火祭牲畜的脂油，那人必从民中剪除。

在你们一切的住处，无论是雀鸟的血是野兽的血，你们都不可吃。

无论是谁吃血，那人必从民中剪除。」

耶和华对摩西说：

「你晓谕以色列人说：献平安祭给耶和华的，要从平安祭中取些来奉给耶和华。

他亲手献给耶和华的火祭，就是脂油和胸，要带来，好把胸在耶和华面前作摇祭，摇一摇。

祭司要把脂油在坛上焚烧，但胸要归亚伦和他的子孙。

你们要从平安祭中把右腿作举祭，奉给祭司。

亚伦子孙中，献平安祭牲血和脂油的，要得这右腿为分；

因为我从以色列人的平安祭中，取了这摇的胸和举的腿给祭司亚伦和他子孙，作他们从以色列人中所永得的分。」

这是从耶和华火祭中，作亚伦受膏的分和他子孙受膏的分，正在摩西叫他们前来给耶和华供祭司职分的日子，

就是在摩西膏他们的日子，耶和华吩咐以色列人给他们的。这是他们世世代代永得的分。

这就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭，和平安祭的条例，并承接圣职的礼，

都是耶和华在西奈山所吩咐摩西的，就是他在西奈旷野吩咐以色列人献供物给耶和华之日所说的。

本章综览AI 生成

综览：
本章详述赎愆祭、平安祭及相关祭物的具体条例，承接前几章对各类献祭的说明，进一步明确祭物的处理方式、祭司的职责与所得份，以及百姓在献祭时须遵守的圣洁规范。本章不仅延续《利未记》前半部分关于敬拜礼仪的系统教导，也深化了献祭制度中圣与俗、洁净与不洁的界限。

脉络：

赎愆祭被视为“至圣”，其宰杀地点、血的处理和脂油焚烧均与赎罪祭一致，祭司可得祭物为分（1–7节）。
祭司因供职所得的份各有规定：燔祭的皮归献祭者所属的祭司，素祭中不同制法的饼归祭司均分（8–10节）。
平安祭分为感谢、还愿与甘心三种，规定肉的食用期限与举祭、摇祭之礼，并强调凡不洁者吃祭肉必被剪除（11–21节）。
神禁止食用牲畜的脂油与血，违者必从民中剪除，并确立祭司从平安祭中得胸与右腿为永定之分（22–36节）。

承上启下：
承接第6章对赎罪祭与燔祭的补充说明，本章继续细化赎愆祭与平安祭的条例，并与之前五祭的教导整合，为第8章开始的祭司职任就职仪式作预备。所强调的圣洁秩序与祭司当得之份，为后续圣职制度的建立奠定基础。

教义要点：
献祭不仅是赎罪与感恩的表达，更是维系神与人关系的圣约行动。脂油与血作为“献给耶和华的火祭”（5, 25节），象征生命与奉献的专属性，正如《威斯敏斯特信条》WCF 7.3所言，神与人之间的约关系要求圣洁与顺服。祭司所得分定，体现神对事奉者的信实供养（34节；参 HC 主日 30，基督是我们的大祭司，使我们得以亲近神）。

应用：
今日信徒虽不献动物为祭，但仍当省察自己是否以感恩的心献上神所悦纳的灵祭，如保罗所说“将身体献上，当作活祭”（）。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。