合一的教会 · 精简版
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利未记 24

燃灯的条例

（出27·20—21）

1
耶和华晓谕摩西说：
2
「要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
3
在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
4
他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。」

陈设饼

5
「你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。
6
要把饼摆列两行，每行六个，在耶和华面前精金的桌子上；
7
又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。
8
每安息日要常摆在耶和华面前；这为以色列人作永远的约。
9
这饼是要给亚伦和他子孙的；他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。」

公正的判例

10
有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中。这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。
11
这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。（他母亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿。）
12
他们把那人收在监里，要得耶和华所指示的话。
13
耶和华晓谕摩西说：
14
「把那咒诅圣名的人带到营外。叫听见的人都放手在他头上；全会众就要用石头打死他。
15
你要晓谕以色列人说：凡咒诅 神的，必担当他的罪。
16
那亵渎耶和华名的，必被治死；全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。
17
打死人的，必被治死；
18
打死牲畜的，必赔上牲畜，以命偿命。
19
人若使他邻舍的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行：
20
以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。
21
打死牲畜的，必赔上牲畜；打死人的，必被治死。
22
不管是寄居的是本地人，同归一例。我是耶和华—你们的 神。」
23
于是，摩西晓谕以色列人，他们就把那咒诅圣名的人带到营外，用石头打死。以色列人就照耶和华所吩咐摩西的行了。
本章综览AI 生成

综览：本章集中呈现圣所中持续敬拜的秩序与神圣名分的尊严。它以会幕中常明的灯和常设的陈设饼为引，显明神与人同在的记号须以严谨的忠诚维持；随后转而处理一桩亵渎圣名的案件，强调神之名的至圣性不容轻慢，并重申公义审判的原则，显出神圣洁与公义的不可妥协。

脉络：首先，神吩咐以纯净橄榄油维持金灯台的昼夜照明，象征神面前敬拜之持续不断。其次，陈设饼按安息日更替，十二饼代表十二支派，在神前作为记念的火祭，表明神与以色列立约的恒常。接着叙事插入一混血者因争斗而亵渎圣名，被拘禁等候神谕。最后，神明确宣告亵渎圣名者须被治死，且以“以眼还眼”的原则申明生命的等价与审判的公义。

承上启下：承接第23章所列节期与圣会的圣洁要求，本章进一步落实圣所日常敬拜的具体安排，并将圣洁从礼仪延伸至伦理与司法层面，为第25章关于安息年与禧年的社会公义条例铺下神是公义之主的神学基础。

教义要点：神的同在需以圣洁回应，祂的名当被尊为圣（WCF 21.5）。亵渎圣名即是干犯神自身，因其名为“耶和华”，是至圣不可侵犯的。公义审判中“以伤还伤”显明神对生命权的严肃看顾，不论寄居或本地人均一视同仁，表明神的律法体现祂公义的本性（；HC主日40，Q/A 106）。

应用：当人轻忽神的名时，群体需以敬畏之心持守祂所定的界限。

AI 生成内容，不可替代圣经、教会与牧者的教导。