出埃及記 23

正義和公道

「不可隨夥佈散謠言；不可與惡人連手妄作見證。

不可隨眾行惡；不可在爭訟的事上隨眾偏行，作見證屈枉正直；

也不可在爭訟的事上偏護窮人。

「若遇見你仇敵的牛或驢失迷了路，總要牽回來交給他。

若看見恨你人的驢壓臥在重馱之下，不可走開，務要和驢主一同抬開重馱。

「不可在窮人爭訟的事上屈枉正直。

當遠離虛假的事。不可殺無辜和有義的人，因我必不以惡人為義。

不可受賄賂；因為賄賂能叫明眼人變瞎了，又能顛倒義人的話。

「不可欺壓寄居的；因為你們在埃及地作過寄居的，知道寄居的心。」

安息年和安息日

「六年你要耕種田地，收藏土產，

只是第七年要叫地歇息，不耕不種，使你民中的窮人有吃的；他們所剩下的，野獸可以吃。你的葡萄園和橄欖園也要照樣辦理。

「六日你要做工，第七日要安息，使牛、驢可以歇息，並使你婢女的兒子和寄居的都可以舒暢。

「凡我對你們說的話，你們要謹守。別神的名，你不可提，也不可從你口中傳說。」

三大節期

（出34·18—26；申16·1—17）

「一年三次，你要向我守節。

你要守除酵節，照我所吩咐你的，在亞筆月內所定的日期，吃無酵餅七天。誰也不可空手朝見我，因為你是這月出了埃及。

又要守收割節，所收的是你田間所種、勞碌得來初熟之物。並在年底收藏，要守收藏節。

一切的男丁要一年三次朝見主耶和華。

「不可將我祭牲的血和有酵的餅一同獻上；也不可將我節上祭牲的脂油留到早晨。

「地裡首先初熟之物要送到耶和華—你神的殿。「不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。」

應許和指示

「看哪，我差遣使者在你前面，在路上保護你，領你到我所預備的地方去。

他是奉我名來的；你們要在他面前謹慎，聽從他的話，不可惹他，因為他必不赦免你們的過犯。

「你若實在聽從他的話，照著我一切所說的去行，我就向你的仇敵作仇敵，向你的敵人作敵人。

「我的使者要在你前面行，領你到亞摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那裡去，我必將他們剪除。

你不可跪拜他們的神，不可事奉他，也不可效法他們的行為，卻要把神像盡行拆毀，打碎他們的柱像。

你們要事奉耶和華—你們的神，他必賜福與你的糧與你的水，也必從你們中間除去疾病。

你境內必沒有墜胎的，不生產的。我要使你滿了你年日的數目。

凡你所到的地方，我要使那裡的眾民在你面前驚駭，擾亂，又要使你一切仇敵轉背逃跑。

我要打發黃蜂飛在你前面，把希未人、迦南人、赫人攆出去。

我不在一年之內將他們從你面前攆出去，恐怕地成為荒涼，野地的獸多起來害你。

我要漸漸地將他們從你面前攆出去，等到你的人數加多，承受那地為業。

我要定你的境界，從紅海直到非利士海，又從曠野直到大河。我要將那地的居民交在你手中，你要將他們從你面前攆出去。

不可和他們並他們的神立約。

他們不可住在你的地上，恐怕他們使你得罪我。你若事奉他們的神，這必成為你的網羅。」

本章綜覽AI 生成

綜覽：本章在《出埃及記》律法頒佈的脈絡中，位於十誡（第20章）與會幕條例（第25–31章）之間，承接道德與社會公義的具體應用。它以公義、憐憫與聖潔為核心，既規範人際關係，又重申對耶和華的專一敬拜，展現神聖約子民當有的生活準則。

脈絡：一、從禁止作假見證、隨夥行惡，到囑咐善待仇敵的牲畜，顯明公義與憐憫須貫穿社會生活（1–5節）；二、再度強調不可屈枉正直，尤其不可因貧富偏袒，並嚴禁受賄與殺害無辜，奠定司法聖潔的基礎（6–8節）；三、以安息年與安息日體現對土地、僕人、寄居者的顧惜，連於紀念出埃及的經歷（9–12節）；四、轉至敬拜規範：守節、獻祭的條例，以及神應許差遣使者領民進迦南，條件是順從祂、徹底拒絕異教（13–33節）。

承上啟下：承接第22章的民事條例，進一步深化公義實踐的細節，並將社會倫理與敬拜生活緊密連結；同時為第24章的立約儀式鋪路——本章的律例正是百姓在西奈山下所要認同並遵行的“約書”內容（參24:7）。

教義要點：神是公義的審判者，不容扭曲正直（WCF 19.4）；祂也要求子民活出聖約中的仁愛與聖潔。安息的律例反映神對受造界的眷顧（HC 主日38），而專一事奉耶和華、不與世俗立約的命令，顯明唯獨祂是救贖與賜福的源頭（WCF 21.3）。

應用：在面對不公的輿論或弱勢者的案件時，選擇持守誠實並付諸行動。

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