出埃及記 9

畜疫之災

耶和華吩咐摩西說：「你進去見法老，對他說：『耶和華—希伯來人的神這樣說：容我的百姓去，好事奉我。

你若不肯容他們去，仍舊強留他們，

耶和華的手加在你田間的牲畜上，就是在馬、驢、駱駝、牛群、羊群上，必有重重的瘟疫。

耶和華要分別以色列的牲畜和埃及的牲畜，凡屬以色列人的，一樣都不死。』」

耶和華就定了時候，說：「明天耶和華必在此地行這事。」

第二天，耶和華就行這事。埃及的牲畜幾乎都死了，只是以色列人的牲畜，一個都沒有死。

法老打發人去看，誰知以色列人的牲畜連一個都沒有死。法老的心卻是固執，不容百姓去。

瘡災

耶和華吩咐摩西、亞倫說：「你們取幾捧爐灰，摩西要在法老面前向天揚起來。

這灰要在埃及全地變作塵土，在人身上和牲畜身上成了起泡的瘡。」

摩西、亞倫取了爐灰，站在法老面前。摩西向天揚起來，就在人身上和牲畜身上成了起泡的瘡。

行法術的在摩西面前站立不住，因為在他們身上和一切埃及人身上都有這瘡。

耶和華使法老的心剛硬，不聽他們，正如耶和華對摩西所說的。

雹災

耶和華對摩西說：「你清早起來，站在法老面前，對他說：『耶和華—希伯來人的神這樣說：容我的百姓去，好事奉我。

因為這一次我要叫一切的災殃臨到你和你臣僕並你百姓的身上，叫你知道在普天下沒有像我的。

我若伸手用瘟疫攻擊你和你的百姓，你早就從地上除滅了。

其實，我叫你存立，是特要向你顯我的大能，並要使我的名傳遍天下。

你還向我的百姓自高，不容他們去嗎？

到明天約在這時候，我必叫重大的冰雹降下，自從埃及開國以來，沒有這樣的冰雹。

現在你要打發人把你的牲畜和你田間一切所有的催進來；凡在田間不收回家的，無論是人是牲畜，冰雹必降在他們身上，他們就必死。』」

法老的臣僕中，懼怕耶和華這話的，便叫他的奴僕和牲畜跑進家來。

但那不把耶和華這話放在心上的，就將他的奴僕和牲畜留在田裡。

耶和華對摩西說：「你向天伸杖，使埃及遍地的人身上和牲畜身上，並田間各樣菜蔬上，都有冰雹。」

摩西向天伸杖，耶和華就打雷下雹，有火閃到地上；耶和華下雹在埃及地上。

那時，雹與火攙雜，甚是厲害，自從埃及成國以來，遍地沒有這樣的。

在埃及遍地，雹擊打了田間所有的人和牲畜，並一切的菜蔬，又打壞田間一切的樹木。

惟獨以色列人所住的歌珊地沒有冰雹。

法老打發人召摩西、亞倫來，對他們說：「這一次我犯了罪了。耶和華是公義的；我和我的百姓是邪惡的。

這雷轟和冰雹已經夠了。請你們求耶和華，我就容你們去，不再留住你們。」

摩西對他說：「我一出城，就要向耶和華舉手禱告；雷必止住，也不再有冰雹，叫你知道全地都是屬耶和華的。

至於你和你的臣僕，我知道你們還是不懼怕耶和華神。」（

那時，麻和大麥被雹擊打；因為大麥已經吐穗，麻也開了花。

只是小麥和粗麥沒有被擊打，因為還沒有長成。）

摩西離了法老出城，向耶和華舉手禱告；雷和雹就止住，雨也不再澆在地上了。

法老見雨和雹與雷止住，就越發犯罪；他和他的臣僕都硬著心。

法老的心剛硬，不容以色列人去，正如耶和華藉著摩西所說的。

本章綜覽AI 生成

綜覽：
本章延續埃及十災的敘事進程，記載了第五至第七災——瘟疫、瘡災與冰雹之災。神借這些災害顯明祂對自然與生命的絕對主權，同時分別以色列與埃及，顯明祂信實守約的屬性。這些災禍不僅是政治性的干預，更是神學性的啟示：祂要埃及人和以色列人都知道“耶和華是全地的主”（v.29），併為神救贖計劃的展開奠定基礎。

脈絡：

神預告第五災（牲畜之瘟疫），並設定時間，顯明祂的信實與主權，災後以色列與埃及的牲畜被清楚分別。
第六災（瘡災）臨到人與牲畜，術士無法站立，表明邪術在真神面前全然潰敗。
第七災（冰雹）前，神透過摩西發出警告，並給埃及人悔改機會，唯有敬畏神的人得免；災中雷火冰雹齊降，惟歌珊地無災。
法老短暫認罪，卻再度反悔，心剛硬如故，顯明人心在罪中之頑梗，也應驗神先前的預言。

承上啟下：
承接第8章中蛙災、蝨災與蠅災所顯出的神與埃及神祇的爭戰，本章進一步升級災害的嚴重性，顯明神的權能不可抗拒。同時為第10章的蝗災與黑暗之災鋪下伏筆，揭示法老的反覆與最終審判的必然性。

教義要點：
神掌管自然與歷史，祂的審判中有憐憫（如提前警告、分別歌珊），也顯明祂任憑剛硬者心硬，以成就祂的旨意（參 WCF 3.7；）。祂的名被高舉，不僅為審判，更是為在全地顯明祂的榮耀，正如經上記：“我叫你存立，是特要向你顯我的大能，並要使我的名傳遍天下”（v.16），呼應神對救贖普世的旨意。

應用：
當聽見神的警告時，有人選擇立即行動保護自己和僕人，有人卻將言語置之不理。

AI 生成內容，不可替代聖經、教會與牧者的教導。