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出埃及記 4

神賜摩西行神蹟的權能

1
摩西回答說：「他們必不信我，也不聽我的話，必說：『耶和華並沒有向你顯現。』」
2
耶和華對摩西說：「你手裡是什麼？」他說：「是杖。」
3
耶和華說：「丟在地上。」他一丟下去，就變作蛇；摩西便跑開。
4
耶和華對摩西說：「伸出手來，拿住它的尾巴，它必在你手中仍變為杖；
5
如此好叫他們信耶和華—他們祖宗的 神，就是亞伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神，是向你顯現了。」
6
耶和華又對他說：「把手放在懷裡。」他就把手放在懷裡，及至抽出來，不料，手長了大麻風，有雪那樣白。
7
耶和華說：「再把手放在懷裡。」他就再把手放在懷裡，及至從懷裡抽出來，不料，手已經復原，與周身的肉一樣；
8
又說：「倘或他們不聽你的話，也不信頭一個神蹟，他們必信第二個神蹟。
9
這兩個神蹟若都不信，也不聽你的話，你就從河裡取些水，倒在旱地上，你從河裡取的水必在旱地上變作血。」
10
摩西對耶和華說：「主啊，我素日不是能言的人，就是從你對僕人說話以後，也是這樣。我本是拙口笨舌的。」
11
耶和華對他說：「誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我—耶和華嗎？
12
現在去吧，我必賜你口才，指教你所當說的話。」
13
摩西說：「主啊，你願意打發誰，就打發誰去吧！」
14
耶和華向摩西發怒說：「不是有你的哥哥利未人亞倫嗎？我知道他是能言的；現在他出來迎接你，他一見你，心裡就歡喜。
15
你要將當說的話傳給他；我也要賜你和他口才，又要指教你們所當行的事。
16
他要替你對百姓說話；你要以他當作口，他要以你當作 神。
17
你手裡要拿這杖，好行神蹟。」

摩西返回埃及

18
於是，摩西回到他岳父葉忒羅那裡，對他說：「求你容我回去見我在埃及的弟兄，看他們還在不在。」葉忒羅對摩西說：「你可以平平安安地去吧！」
19
耶和華在米甸對摩西說：「你要回埃及去，因為尋索你命的人都死了。」
20
摩西就帶著妻子和兩個兒子，叫他們騎上驢，回埃及地去。摩西手裡拿著 神的杖。
21
耶和華對摩西說：「你回到埃及的時候，要留意將我指示你的一切奇事行在法老面前。但我要使他的心剛硬，他必不容百姓去。
22
你要對法老說：『耶和華這樣說：以色列是我的兒子，我的長子。
23
我對你說過：容我的兒子去，好事奉我。你還是不肯容他去。看哪，我要殺你的長子。』」
24
摩西在路上住宿的地方，耶和華遇見他，想要殺他。
25
西坡拉就拿一塊火石，割下他兒子的陽皮，丟在摩西腳前，說：「你真是我的血郎了。」
26
這樣，耶和華才放了他。西坡拉說：「你因割禮就是血郎了。」
27
耶和華對亞倫說：「你往曠野去迎接摩西。」他就去，在 神的山遇見摩西，和他親嘴。
28
摩西將耶和華打發他所說的言語和囑咐他所行的神蹟都告訴了亞倫。
29
摩西、亞倫就去招聚以色列的眾長老。
30
亞倫將耶和華對摩西所說的一切話述說了一遍，又在百姓眼前行了那些神蹟，
31
百姓就信了。以色列人聽見耶和華眷顧他們，鑑察他們的困苦，就低頭下拜。
本章綜覽AI 生成

綜覽：本章聚焦摩西對呼召的抗拒與神的回應，顯明人的軟弱在神的權能中被勝過。面對使命的沉重，摩西三次推辭，神則以神蹟、應許和同在的保證逐步堅固他。這章處於“呼召”與“行動”之間，既延續第3章神在荊棘火焰中的啟示，又為第5章摩西向法老請命鋪路，完成從蒙召到差遣的過渡。

脈絡：首先，神借三樣神蹟（杖變蛇、手長大麻風、水變血）賦予摩西權柄的記號，以印證他的使命（1–9節）；其次，針對摩西自認口才不足，神重申自己是賜話語的主宰，並指派亞倫作他的“口”（10–17節）；再次，摩西順命啟程，神重申剛硬法老之心的主權，同時插入割禮危機，顯明聖約潔淨的嚴肅性（18–26節）；最後，亞倫受差迎接，二人同證神言，百姓因神蹟與信息而信服（27–31節）。

承上啟下：承接第3章神在焚而不毀的荊棘中啟示聖名與救贖計劃，本章具體展開摩西的差遣細節；同時為第5章摩西首次面見法老、宣告“容我的兒子去”埋下伏筆，特別是22–23節關於長子的宣告，預示將臨的十災高潮。

教義要點：神使用有軟弱的人完成祂的救贖旨意，但不容忽略聖約的要求。祂掌管人的言語與身體（參 WCF 5.2），也掌管君王的心（WCF 3.1），甚至使人心剛硬以成就公義。割禮事件顯明：未守約的，不能參與神的使命（參 ；）。救贖的施行，必須在聖潔與順服之中進行。

應用：當你面對呼召感到無力時，當信靠那賜下記號、同在與話語的神，而非倚靠自己的完全。

AI 生成內容，不可替代聖經、教會與牧者的教導。