出埃及記 8

—蛙災

耶和華吩咐摩西說：「你進去見法老，對他說：『耶和華這樣說：容我的百姓去，好事奉我。

你若不肯容他們去，我必使青蛙糟蹋你的四境。

河裡要滋生青蛙；這青蛙要上來進你的宮殿和你的臥房，上你的床榻，進你臣僕的房屋，上你百姓的身上，進你的爐灶和你的摶面盆，

又要上你和你百姓並你眾臣僕的身上。』」

耶和華曉諭摩西說：「你對亞倫說：『把你的杖伸在江、河、池以上，使青蛙到埃及地上來。』」

亞倫便伸杖在埃及的諸水以上，青蛙就上來，遮滿了埃及地。

行法術的也用他們的邪術照樣而行，叫青蛙上了埃及地。

法老召了摩西、亞倫來，說：「請你們求耶和華使這青蛙離開我和我的民，我就容百姓去祭祀耶和華。」

摩西對法老說：「任憑你吧，我要何時為你和你的臣僕並你的百姓祈求，除滅青蛙離開你和你的宮殿只留在河裡呢？」

他說：「明天。」摩西說：「可以照你的話吧，好叫你知道沒有像耶和華—我們神的。

青蛙要離開你和你的宮殿，並你的臣僕與你的百姓，只留在河裡。」

於是摩西、亞倫離開法老出去。摩西為擾害法老的青蛙呼求耶和華。

耶和華就照摩西的話行。凡在房裡、院中、田間的青蛙都死了。

眾人把青蛙聚攏成堆，遍地就都腥臭。

但法老見災禍鬆緩，就硬著心，不肯聽他們，正如耶和華所說的。

蝨災

耶和華吩咐摩西說：「你對亞倫說：『伸出你的杖擊打地上的塵土，使塵土在埃及遍地變作蝨子。』」

他們就這樣行。亞倫伸杖擊打地上的塵土，就在人身上和牲畜身上有了蝨子；埃及遍地的塵土都變成蝨子了。

行法術的也用邪術要生出蝨子來，卻是不能。於是在人身上和牲畜身上都有了蝨子。

行法術的就對法老說：「這是神的手段。」法老心裡剛硬，不肯聽摩西、亞倫，正如耶和華所說的。

蠅災

耶和華對摩西說：「你清早起來，法老來到水邊，你站在他面前，對他說：『耶和華這樣說：容我的百姓去，好事奉我。

你若不容我的百姓去，我要叫成群的蒼蠅到你和你臣僕並你百姓的身上，進你的房屋，並且埃及人的房屋和他們所住的地都要滿了成群的蒼蠅。

當那日，我必分別我百姓所住的歌珊地，使那裡沒有成群的蒼蠅，好叫你知道我是天下的耶和華。

我要將我的百姓和你的百姓分別出來。明天必有這神蹟。』」

耶和華就這樣行。蒼蠅成了大群，進入法老的宮殿，和他臣僕的房屋；埃及遍地就因這成群的蒼蠅敗壞了。

法老召了摩西、亞倫來，說：「你們去，在這地祭祀你們的神吧！」

摩西說：「這樣行本不相宜，因為我們要把埃及人所厭惡的祭祀耶和華—我們的神；若把埃及人所厭惡的在他們眼前獻為祭，他們豈不拿石頭打死我們嗎？

我們要往曠野去，走三天的路程，照著耶和華—我們神所要吩咐我們的祭祀他。」

法老說：「我容你們去，在曠野祭祀耶和華—你們的神；只是不要走得很遠。求你們為我祈禱。」

摩西說：「我要出去求耶和華，使成群的蒼蠅明天離開法老和法老的臣僕並法老的百姓；法老卻不可再行詭詐，不容百姓去祭祀耶和華。」

於是摩西離開法老去求耶和華。

耶和華就照摩西的話行，叫成群的蒼蠅離開法老和他的臣僕並他的百姓，一個也沒有留下。

這一次法老又硬著心，不容百姓去。

本章綜覽AI 生成

綜覽：本章記述了神借摩西、亞倫降下第二至第四災的經過：青蛙、蝨子與蒼蠅之災。這些災害顯明耶和華對自然的主權，逐步揭露埃及神明的虛無，並考驗法老的心。神不僅審判埃及，也分別以色列所住的歌珊地，顯明祂子民的獨特地位。這些神蹟既是拯救的預備，也展現神的啟示——唯有祂是掌管萬有的真神。

脈絡：神先命摩西警告法老，若不釋放百姓，必有青蛙氾濫（1–3節），亞倫行神蹟使災禍臨到，法術之士雖模仿卻無法控制（4–7節）；隨後法老求救，摩西代禱，災禍一除，法老即反悔（8–15節）；神再降蝨災，術士無法複製，承認“這是神的手段”，但法老仍剛硬（16–19節）；第三災後，神預告第四災——成群的蒼蠅，並應許將以色列分別出來，顯明祂的分辨之恩（20–23節）；災行之後，法老妥協讓步，準在本地獻祭，摩西拒絕，堅持按神吩咐往曠野去，法老暫允卻再次失信（24–32節）。

承上啟下：承接第7章中水變血之災後法老的剛硬，本章延續“警告—降災—法老求饒—短暫鬆緩—再硬心”的循環模式，深化其悖逆的頑固。同時，本章首次明確宣告神“分別”祂百姓的恩典（22節），為第9章以後更重之災中以色列持續蒙保護埋下伏筆，並引向終極救贖的預表。

教義要點：神降災不僅為迫使法老釋放以色列人，更是為顯明祂的聖名與權能（參 WCF 5.7；HC 主日 9）。術士終至無法模仿，承認“這是神的手段”，顯明真神與假神的分別。神分別歌珊地，表明祂的子民在審判中有救贖的記號（參 WCF 8.5），預示神在普世審判中保守屬祂之人。

應用：當神賜下悔改的機會時，人若只求解除困境而無真心順服，終必在恩典中墮入更深的剛硬。

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