歷代志下 2

籌備建造聖殿

（王上5·1—18）

所羅門定意要為耶和華的名建造殿宇，又為自己的國建造宮室。

所羅門就挑選七萬扛抬的，八萬在山上鑿石頭的，三千六百督工的。

所羅門差人去見泰爾王希蘭，說：「你曾運香柏木與我父大衛建宮居住，求你也這樣待我。

我要為耶和華—我神的名建造殿宇，分別為聖獻給他，在他面前焚燒美香，常擺陳設餅，每早晚、安息日、月朔，並耶和華—我們神所定的節期獻燔祭。這是以色列人永遠的定例。

我所要建造的殿宇甚大；因為我們的神至大，超乎諸神。

天和天上的天，尚且不足他居住的，誰能為他建造殿宇呢？我是誰？能為他建造殿宇嗎？不過在他面前燒香而已。

現在求你差一個巧匠來，就是善用金、銀、銅、鐵，和紫色、硃紅色、藍色線，並精於雕刻之工的巧匠，與我父大衛在猶大和耶路撒冷所預備的巧匠一同做工；

又求你從黎巴嫩運些香柏木、松木、檀香木到我這裡來，因我知道你的僕人善於砍伐黎巴嫩的樹木。我的僕人也必與你的僕人同工。

這樣，可以給我預備許多的木料，因我要建造的殿宇高大出奇。

你的僕人砍伐樹木，我必給他們打好了的小麥二萬歌珥，大麥二萬歌珥，酒二萬罷特，油二萬罷特。」

泰爾王希蘭寫信回答所羅門說：「耶和華因為愛他的子民，所以立你作他們的王」；

又說：「創造天地的耶和華—以色列的神是應當稱頌的！他賜給大衛王一個有智慧的兒子，使他有謀略聰明，可以為耶和華建造殿宇，又為自己的國建造宮室。

「現在我打發一個精巧有聰明的人去，他是我父親希蘭所用的，

是但支派一個婦人的兒子。他父親是泰爾人，他善用金、銀、銅、鐵、石、木，和紫色、藍色、硃紅色線與細麻製造各物，並精於雕刻，又能想出各樣的巧工。請你派定這人，與你的巧匠和你父—我主大衛的巧匠一同做工。

我主所說的小麥、大麥、酒、油，願我主運來給眾僕人。

我們必照你所需用的，從黎巴嫩砍伐樹木，紮成筏子，浮海運到約帕；你可以從那裡運到耶路撒冷。」

聖殿工程動工

（王上6·1—38）

所羅門仿照他父大衛數點住在以色列地所有寄居的外邦人，共有十五萬三千六百名；

使七萬人扛抬材料，八萬人在山上鑿石頭，三千六百人督理工作。

本章綜覽AI 生成

綜覽：本章聚焦所羅門為建造聖殿所做的準備工作，核心並非工程本身，而是彰顯建造的動機、合作與神的至高主權。所羅門定意為神的名建造殿宇，顯出他對敬拜秩序的重視，同時藉助外邦君王希蘭的資源與工匠，體現神國度事工對外邦的吸引與參與。儘管殿宇宏大，所羅門仍謙卑承認神的無限超越，人無法真正“容納”神。

脈絡：1節表明所羅門建殿與建宮並行，但優先次序在神殿；2、17-18節記數工人，顯明工程的規模與組織性；3-10節是所羅門致希蘭的信，陳述建殿目的、對神的尊崇，以及對材料與巧匠的請求；11-16節是希蘭的回應，承認耶和華的主權與所羅門的智慧，並應允合作，提供人材與運輸安排。

承上啟下：承接第1章中所羅門求智慧、蒙神悅納，本章即顯明智慧的具體運用——在敬拜與國家建設中體現秩序與遠見；同時為第3章正式動工建造聖殿埋下伏筆，預備材料、人力與外交基礎，使建殿得以順利展開。

教義要點：神雖居至高，不容被受造之物所限（參WCF 7.1），卻仍允人以誠實心靈建造居所，為要設立敬拜的標記。所羅門承認“天和天上的天尚且不足他居住”（v.6），正呼應信仰共識：神不住人手所造的殿（；參WCF 2.1）。然而，分別為聖的殿宇仍具屬靈意義，指向神與人同在的應許（參HC主日14，論神的臨在與象徵）。

應用：當以敬畏與具體的計劃，將信仰的承諾落實在公共工程與群體協作中。

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